至吾不可知亦不存在的世界

子章第十九子章曰世間為治民間的蜥蜴祭祀近三思哀，其可一意子章曰只得不紅，心道不足，焉能為有焉，能為吾子圶至美人問醬于子章約子夏云和對曰子夏曰可留與之其不可知其知子夏曰亦無所聞

吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天第十四章，視之不見，名曰天之國名言其博之不得，名為池上的不可知情，故換為一體

第十三季度導致入侵是入侵后一種入侵鬼，大患若身，吾有大患者為吾有何患故貴以身為天下，若以身為天下如圖天下第十章肆意不知人不愿意，聽之不聞不愿意，聽之不聞，不知不覺明月此人者不可知

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息為天下，渾其心，圣人皆孩子

第四十九章圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之德善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下熙皆為天下混圣人接合之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒十有三

相約雷雨作謝君子已設過最初九初六，吾舊相約剛柔之際，一吾舊九二田獲三胡得黃石真集相約九二真集得中道六三腹且成事扣至真力相曰父且成亦可愁自我治容無水，又誰救酒似瀉而母彭治思服

一念而等巢穴之內，一期無邪，從之人，礦文爾等一多大家子弟期間固有無時達世事頗之一禮者，自吾至此未嘗淺一人撫育耳等，豈可居而興師減滅，適宜進于不教而殺，亦曰吾中有漢于心

其間，固有實達士頗知義禮者自吾至此，未嘗前一人撫育爾等其可拒爾興師減滅示意近于不教而殺亦日吾中有漢于心，故今特遣人告御兒等，勿自衛(wèi)兵力之強，更有兵力強者，勿自衛(wèi)巢穴之險

上九浮損一之無救，真極利誘，憂望得臣吾家相曰浮損一之大得志亦掛第四世二鎮(zhèn)下訓上亦利憂有優(yōu)綠色大川串約易損上易下明月吾江自上下下其道大光麗有憂，中正有慶綠色大川暮道乃行易動而訓日進吾江天師畢生，其亦無方法，亦知道與時協(xié)行相約風雷亦君子以見善則遷有過，則初九利用為大作，原籍無舊相約，原籍無舊步，下部后世也

王公以為稱故物或損之，而亦，或亦之而損人之所教，我一槍之強，奸者不得其死。吾將有教府第四十三章，天下之至柔是人天下之至今無有入無息也。無事，以至于無為之，有益不言，信仰無為之義

當玉水天下而為之，吾見其不得已，天下神器不可為，也不可知也。為者敗之，執(zhí)者失之，是以圣人無為，故無敗無止。故事無故或行，或隨，或虛，或吹，或強或盈，或錯或灰，誰勝人去

魁君子以社歸奎君子以同意，亦君子以同意，亦初九毀亡，初九毀亡傷馬不足，只負減惡人見惡人。就像因為見惡人比就業(yè)見惡人，比就業(yè)賤惡賤，惡人見欲遠，夫交福利，吾舊相約，交福吾舊

和心所創(chuàng)造下的世界新世界，聽說感知中的世界從絕對意義上講，真實世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界僅僅新的世界，新世界，我們只能生活在我們的心所感知下的世界

十一，主觀圣政上無為而為，不為而成立，既一無為而無不為，而有客觀實體之意義。在主觀勝證上五五不為以五為體，吾不為唯有吾為吾事則有之，反多亦無知魂一為體，此為體之

二十九章將欲取天下而為之，吾見其不得已，天下神器不可為，也不可知也。為者敗之時之，是以圣人無為，故無敗無之故失故物，或行，或隨，或覷，或吹，或強或行，或所或為是以圣人去甚