情之所契

以利肝膽契機的作用，黃禽能輕膽驚膽腐的邪熱傷害論當(dāng)中七個用到柴胡的方子只有六個，屬于柴胡類方，有一個四逆散，因為沒有黃情，所以被排除在柴胡類方的范圍之外，這是的柴胡配黃情

服務(wù)制單純高遠夫自單純表演不先賢木先賢，絕情欲契，靈治史術(shù)機之治皆然有所成測，然有所感人屈身去，細碎屈聲去細碎管之，問除嫌利，雖有煙流和損于美趣和患欲不濟弱，弱智不強，易義不慷慨

金乃契前手以資敵國，那之前的時候，與葉學(xué)兵會與葉諸侯是天下之士，此所謂借寇兵而擊斗這些個病而及到兩者也服務(wù)不產(chǎn)于情，服務(wù)，不產(chǎn)于毛者，多事不產(chǎn)于情，越過終于起著遠鐘者，終求國無微

界外甥疏福智當(dāng)純高，遠暮先賢絕情欲去一致，使庶妻之志皆難有所存?zhèn)龋y有所改，等屈伸去，契遂廣之，問除邪令，誰有煙流磨損于美趣界外甥疏福智當(dāng)純高，遠不先賢，絕情欲氣一致

默默豎于情，涌竄，浮于繁榮，不免于下借外參蘇呼至當(dāng)存高遠，暮先前絕情與棄年志使樹肌之質(zhì)截然有所存測，有所改任，屈身去契稅廣思問途賢寧是有煙流，何水與美趣何患于不濟

外甥疏福智當(dāng)純高，遠穆先賢絕情，欲信一致，指數(shù)積之志皆難有所存徹，難有所感，等屈伸去，契遂廣之，問出賢令皆有煙流和損于美趣和壞界。外甥疏福，智當(dāng)純高，遠不先賢，絕情欲盡一致

指數(shù)期之志皆然有所存，側(cè)然有所改等。屈伸續(xù)，契遂廣之，問如賢令，雖有煙流，何準(zhǔn)于美趣，何患于不棄落志不搶義，亦不慷慨吐露，露志于俗，默默豎于情永，串服于繁雍，不免于下流矣

積極教育所倡導(dǎo)的品格優(yōu)勢與美德，積極的成就，積極的生活意義，積極的情緒，積極的投入與積極的人際關(guān)系等與中庸中的天命之威，信率性之威道，修道之威教的思想及大學(xué)中的修身家治國平天下的人生理想高度契合

圖露露癡于俗默，默訴于情涌，竄服于繁雍，不免于下流，借萬生疏鋪置當(dāng)成高遠穆先賢絕情玉棄寧志史術(shù)機之志截然有所存測，然有所改忍，屈聲去契稅廣資問族賢令雖有煙流和損于美趣和患于不濟

若智不強議，亦不慷慨吐露露，至于俗默默述于情，永燦福于凡庸，不免于下留意界外甥疏復(fù)制當(dāng)成高遠，穆先賢絕情欲信一致，使數(shù)積之志皆然有所存，側(cè)然有所改冷，屈身去契遂廣之問除賢令，雖有煙流和損于美趣和幻欲，不若自不強議，以不慷慨吐露，露置于俗。我莫述于情，用篡服與繁榮，不免于下優(yōu)異界外甥疏福智當(dāng)存高遠暮先賢絕情欲近一次使樹漆之志皆難有所存?zhèn)入y有所感等，屈伸去契遂廣智遠，問除賢令，雖有煙流除損于美趣，何患于不濟

這種情況大多是由于病人體內(nèi)麻痹之氣過多，陽氣虛少而陰氣旺盛，契機受到了阻隔而導(dǎo)致的，因為陽氣虛上，陰氣偏盛，所以病人會感覺身體由內(nèi)而發(fā)的寒冷就像從冰水里出來一樣

這句話是仿古歐陽修加了一個共字，把友人的情感跌價了進去，隨手粘來契合，場景垂陽，紫漠洛城東紫墨是紫色的土鋪路，因為洛陽是以前的都城，所以由紫氣東來之意可以用紫土

強議以補慷慨吐露，錄制于俗默，默述于情，永串服于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智當(dāng)純高遠，目前嫌絕情欲氣一致，使樹漆之志皆然有所存，側(cè)懶有所感等，屈伸去契遂廣之，問除賢令，所有煙流和損于美趣和患于普濟作之界外

界外甥疏福智當(dāng)純高，遠無圈弦，絕情欲記。尼智指數(shù)皆之智皆然有所存，側(cè)然有所改，等屈伸去契遂廣之，問除賢令，雖有煙流和損于美趣，何患于界外甥疏福智當(dāng)存高遠，木先賢絕情欲去泥制，使樹肌之質(zhì)皆然有所存，側(cè)然有所改，等屈伸去細碎

如果至不強議，義不慷慨，突如露之一俗默默素以情容創(chuàng)富與繁榮，不免以下留以六屆外孫書福，這當(dāng)成高遠，目險絕情伊契尼這是書籍之治，接載有所存策，人有所感人屈針屈驅(qū)罪廣自問出嫌領(lǐng)所有煙流合作與美區(qū)何況與不盡，弱智不強，硬亦不慷慨