琴書薛剛征南25集

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

以琴書自飾此詩，既記錄了他的這種生活狀況，詩人說自己本來生活在江南，雖然江南春天時節(jié)多雨，陰氣陰沉，但自己有一張小小的主尾邊的粗細即可安然的生活，坐在上面聽聽蕭瑟樂曲，那就非常快樂

之機之替疑無救申卦第四十六婚下訓(xùn)一下昆上山元亨用大人集，不須南征集初六許生大吉，比爾福乃利用月無救六三生意六十萬，要想一圈無救。六四六五征集生機上了有真上六名聲，利于不息之爭

例如假如雪晴爭個生于康熙五十七年，到雍正六年，曹氏落職級曹氏落職及家北返時，他算起來已十一歲，該把南京情形記得清清楚楚，但雪琴書中于此正面一筆都沒有一胡說一胡適的說法，他是要寫當(dāng)年南京的繁華的，那么為什么要寫的主題反而一字不寫

十六四十六訓(xùn)下昆算訓(xùn)下昆上申元亨利見大人進報見大人故續(xù)南征集初六云深大吉，五九二大吉九二，以乃又湖南利用月，不就三身虛意，六次玩用，響于齊山，即無救。六五真集身皆上六名山，立于不息之真困卦

弱強準(zhǔn)七尺三寸萬，七千八百四十一族家十四萬三千五百一十三夏生林奇足家為公內(nèi)負傷林奇征八日綠七寸二分小分九微墻準(zhǔn)七尺二寸萬七千九百五十四征南十四萬一千五百八十二夏生七寶征南為公物營商七寶征

像魚季之替以未安上演升官第四十六信象昆放生用盡遠哼，用在大人勿續(xù)南征，即嘆曰柔，以食生馴而順剛中而應(yīng)是以大亨用劍大人誤序有輕也難征。集智行業(yè)相約南征集巨型葉象耶，地中生木生君子已訓(xùn)的技巧已高大

之以在簡歷新南王的中野布利東北幾道窮也對簡大人網(wǎng)友工業(yè)當(dāng)位征集也正榜，也簡直使用法已該相約山上如水減君子，以反神修的初六王儉南玉相約王儉南玉一大野劉二王晨簡簡廢公之，故想曰王臣簡簡中無有業(yè)

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書