創(chuàng)意相聲山東大爺

相聲學評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

今天通哥沒有被大爺攔住，今天通哥被很多個大爺攔住了，此時此刻的東哥可能是在臨沂給他一個任務。此時此刻，如果在臨沂的話打開車載收音機，聽一下我們的山東體育休閑廣播在臨沂的信號是否清晰

早年通信都是媽媽口述哥哥執(zhí)筆的，到了后來還是有媽媽口述，但由我執(zhí)筆給大爺大娘寫信媽媽一字一句再說我一字一句在記信都不長，總是一切平安無需掛念。那么幾句大爺大娘每年都會給咱們寄來一兩包非常稀罕的山東大棗兒

后來大爺回老家了，父親遇上媽媽成了家，繼續(xù)搖著貨籃骨兒在紅色湖畔走家串戶兒的用針頭線，腦兒養(yǎng)家糊口，不料丟下一顆種子，我后撒手人環(huán)，轉眼十來年過去，但我們依然保持著與山東老家大爺大娘的通信聯(lián)系

據(jù)公元一六三六年因清兵入關總理直隸河南，山東，廣西湖廣五省軍務，并且在前線加農(nóng)民軍的盧相聲被迫復經(jīng)其往重崇禎十一年，即公元一六三八年，總督山，陜川湖，河南五省金霧的紅城除也因清兵入關被征入守京城

不當一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

考上了是天子門生皇帝的學生，科舉是為國家選材，本是公共大事，成了皇帝的私情電視，可見李世民武則天的本意，李世民要對付山東世家武則天要對付隴西世家，這個創(chuàng)意是隋朝的