好聽(tīng)的單弦

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶粒T(mén)票很快是銷(xiāo)售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類(lèi)型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

對(duì)于爸爸，歡迎極了，劉生的爸爸剛一出口兒后臺(tái)有幾十口子，一齊都在搶著答應(yīng)了這份兒德行打了去了，在好聽(tīng)的當(dāng)中被人叫爸爸比被人喊大洋前，大元寶都好聽(tīng)，可是有些人找便宜

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技術(shù)的時(shí)候，大腦只能進(jìn)行一定點(diǎn)維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運(yùn)作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動(dòng)物和人類(lèi)一種分布更廣的單弦燈弦類(lèi)神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專(zhuān)注和計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無(wú)論是多么令人的驚訝的，還是開(kāi)始無(wú)用的或雜亂無(wú)章的

第二章怎么說(shuō)話才討喜，在與人對(duì)話的過(guò)程中，要放低自己的姿態(tài)，多說(shuō)些贊美的話，對(duì)方有什么缺點(diǎn)可以留到私下說(shuō)不要直接抨擊對(duì)方，要求他人辦事時(shí)要提前把要求說(shuō)完，以免事后后悔學(xué)會(huì)說(shuō)些好聽(tīng)的話

說(shuō)服力不被好聽(tīng)的美言所迷惑，老子說(shuō)信言不美言，不信善者不變辨者不善知者不薄薄者不知徹悟大道的人，不詭辯的人，沒(méi)有徹悟大道，真知來(lái)源于自我的實(shí)修實(shí)證，只憑主觀愿望，主觀想象來(lái)辯論是非非

不知道人也許腦子，我就不說(shuō)那么不好聽(tīng)的話了，拋一拋同學(xué)們，你們敢不敢和老師拋一拋，你敢那行，老師拿五六七八九，你們拿三，你們就拿二三四十一二三四十十一十二好不好

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我們電視直播的第二個(gè)事件就是穩(wěn)住人關(guān)，注點(diǎn)是要關(guān)注人人，永遠(yuǎn)是我們直播的主角，我們要直播什么，直播的是一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)個(gè)有情有義的人，他們組成了一個(gè)好聽(tīng)的故事

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