我在異世界有系統(tǒng)

處處有驚喜，我接納世事都平和，世界再大，屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界。無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百項(xiàng)在我面前顯現(xiàn)的一定是我心中的世界

屬于我的只是那異于我眼中的和心中的世界，無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前，一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百姓在我面前顯現(xiàn)的一定是我心中的世界，心中有時(shí)間才會(huì)有

憑借他所固有的價(jià)值或意義，而是通過(guò)它在整個(gè)意義系統(tǒng)中的相對(duì)位置，并經(jīng)由他與該系統(tǒng)中所有其他符號(hào)之間的差異來(lái)獲得定義的一個(gè)符號(hào)，并不像我們只設(shè)一個(gè)在真實(shí)物質(zhì)世界中的特定對(duì)象

憑借他所固有的價(jià)值或意義，而是通過(guò)它在整個(gè)意義系統(tǒng)中的相對(duì)位置，并經(jīng)由他與該系統(tǒng)中所有其他符號(hào)之間的差異來(lái)獲得定義的一個(gè)符號(hào)，并不像我們只設(shè)一個(gè)在真實(shí)物質(zhì)世界中的特定對(duì)象

我豐盛，世界就豐盛，我創(chuàng)新處處有驚喜，我接納事事都平和，世界再大，屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界。無(wú)論世界多大，來(lái)到我呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的

世界再大屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界，無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百項(xiàng)在我面前顯現(xiàn)的一定是我心中的世界，心里有世間才會(huì)有，雖然世間原本有心里有眼里就會(huì)有

我接納事事都平和，世界再大，屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界。無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百象，在我面前顯現(xiàn)的一定是我心中的世界新女友時(shí)間

第二講多元智慧系統(tǒng)從求同存異到這一講是在核心理論體系的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)多元智慧綜合性的這種描述并不是真理，他和所有的描述是平等，但它有個(gè)特點(diǎn)，它借用的語(yǔ)境是我們整個(gè)人類(lèi)世界到現(xiàn)在為止

我創(chuàng)新處處有驚喜，我接納事事都平和，世界再大，屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界。無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百象

我創(chuàng)新處處有驚喜，我接納試試都平和世界再大，屬于我的，只是那異于我眼中的和心中的世界。無(wú)論世界多大來(lái)到我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關(guān)注，正在關(guān)注和未來(lái)會(huì)關(guān)注的世間有百象

世界快餐業(yè)霸主麥當(dāng)勞每當(dāng)以暑假的速度在全世界成立，為什么關(guān)鍵是麥當(dāng)勞有一套優(yōu)良的產(chǎn)品復(fù)制系統(tǒng)服務(wù)復(fù)制系統(tǒng)，你在全世界，任何一個(gè)麥當(dāng)勞屬享用的漢堡和服務(wù)都是一樣的

他堅(jiān)持認(rèn)為，只有正門(mén)經(jīng)絡(luò)穴位的組織結(jié)構(gòu)的特異性，才能證明其客觀實(shí)質(zhì)存在，也只有證明了經(jīng)絡(luò)攜位的客觀實(shí)質(zhì)存在，才能證明由世界杯所聯(lián)系起來(lái)的整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的客觀實(shí)質(zhì)存在和應(yīng)形次系

正如前面提到的，我們關(guān)注課堂內(nèi)部的關(guān)系，課堂和社區(qū)之間的關(guān)系以及全世界教育系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程，而且我們對(duì)社群差異性以及某個(gè)社群的知識(shí)，在另一個(gè)社群可能失能之類(lèi)的問(wèn)題變得異常敏感

世界各地古今的光方位系統(tǒng)，一般來(lái)說(shuō)可以歸納在兩個(gè)大的系統(tǒng)內(nèi)，即面東和面南兩大系統(tǒng)，大體是西部世界當(dāng)中，如中亞，遠(yuǎn)東居民是面東的東部，世界如亞洲腹，地面南在結(jié)合部則兩種系統(tǒng)先有，不論是面都免難，都是在四方概念基礎(chǔ)上的一個(gè)應(yīng)用

生涯中有一個(gè)重要的視角系統(tǒng)，家庭式系統(tǒng)，社區(qū)式系統(tǒng)，企業(yè)式系統(tǒng)，行業(yè)式系統(tǒng)，社會(huì)也是系統(tǒng)中有同伴，比如成年人，世界里的同事朋友同行，老鄉(xiāng)孩子世界里的同學(xué)玩伴系統(tǒng)中也有權(quán)威