極境永恒

存在都只有一次，但作為單一無限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實，而且只有心靈，在無窮真理之光下認(rèn)識萬物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無境必然且永恒的宇宙

永恒國度一般都是指被永恒之墻環(huán)繞的這片土地第一教區(qū)就位于永恒國度正中心，其余十五個教區(qū)呈一個環(huán)形，順時針將第一教區(qū)包圍在核心各大教區(qū)之間，都用數(shù)米高的邊境墻分割開來

然而，我們?nèi)绾螌o法言傳的境界納入基本詞，我你的關(guān)系世界，在每個境界里，我們都通過眼前的人，是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的氣息，用每個境界特有的方式與永恒之你對話

落葉滿長安范安高先生在田野中也敏感地抓住了向日葵唯美的一瞬，繪就名畫向日葵瞬間成就了經(jīng)典，便是永恒的瞬間。閃電流星般短暫，永恒，還哭石爛般永遠(yuǎn)，于是瞬間和永恒成了兩個挨不著邊的極端

苦苦追逐的往往不是生命需要的人生的腳步，常常走得太匆忙，要學(xué)會停下來笑看風(fēng)云，坐下來，靜賞花開，沉下來，品味幽泉，定下來想觀自在，心境平靜無藍(lán)，萬物自然得應(yīng)心靈靜極而定剎，那便是永恒

他的意思是說能與言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名，無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始，天地萬物形成的本源狀態(tài)來孕育萬物之源

隱居者要認(rèn)真地去學(xué)陶富和許由身出的淺下身心，去研究問，去實現(xiàn)人生的最高價值，一絲不茍的永恒不變的理念，去做一個名副其事的而出道，則因達(dá)到出淤泥而不染的境界，要積極去輔佐陣勢

人類社會治理的永恒話題一句話如何啟發(fā)培育人的道行，即人性之中的積極力量，以提升人類文明的質(zhì)量，如何通過制度和規(guī)范建設(shè)以防范人性的弱點，這是人類社會治理的永恒主題

存住即久，他們也說梵天永恒，究竟解脫大仙人，你壽命太短，不如那些沙門范制，坐禪片刻之久將無常當(dāng)永恒將不解脫。當(dāng)解脫的恰恰是你，你無此境界，不知出路不得要領(lǐng)，便是大吃

欲以觀其角，此兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄，眾妙之門，能用言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名無是要運于萬物之源，從無中領(lǐng)悟到的玄妙

們認(rèn)為世界上沒有永恒的困境，只有不會積極思考的人心地能夠成功，是因為他堅人生沒有過不去的坎兒，見冬天之后一定會有春天，最大的危險是迷失自己，特別是在而至的時候，命運的天空被涂上一層陰烏云

林園所傳授的知識就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達(dá)到真理的無限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達(dá)心靈的天空，最后到達(dá)至上永恒之境

請注意，在人類歷史上，我們的人類的思想進(jìn)程上，一些永恒的命題從來不是孤立于時代一個偉大的思想家，他身上永遠(yuǎn)帶著什么對于永恒的問題的思考，以及對于當(dāng)時現(xiàn)實的積極的回應(yīng)

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

能夠把自己的心空下來達(dá)到無我的境界是最佳的，無我是佛家的重要教義之一，有人無我和法無我兩種說法。佛家的緣起理論認(rèn)為，世間并沒有一個永恒存在的自我，也沒有永恒存在的法的主宰者