特殊身份相聲

身份是你犯罪之前就已經(jīng)具備的特殊地位狀態(tài)，或者資格犯罪之中形成的不叫身份。大家一定要明白身份是一種特殊地位狀態(tài)或者資格，你犯罪中形成的不叫特殊身份，比我舉個簡單例子聚眾斗毆罪

以特殊身份刑法規(guī)定行影響行為人刑事責(zé)任的人生方面的特定的資格，地位，狀態(tài)，構(gòu)成犯罪所要求的自然人具備的特殊身份，或者是刑法的加重減輕，以具有特殊身份為前提的犯罪叫做身份犯

身份犯在刑法理論上，通常還將以特殊身份作為主體，構(gòu)成要件或者刑罰加減根據(jù)的犯罪稱為身份犯可以分為真正身份犯與不真。正身份犯是指行為人，只有具備某種特殊身份才能構(gòu)成的犯罪

應(yīng)該是楊國軍部為了在特殊時期核實軍人的身份，而給每一個軍人準備的身份識別代碼。就如同軍人的身份證一樣，只要使用特殊機器，再加上一根頭發(fā)，便可以立刻確認一名軍人的身份，而無需其他證明

是為了證明當(dāng)一個普通人，如果會放在一個特殊的環(huán)境中，或者被賦予某種特殊的權(quán)利，或者被定義某種特殊的身份的時候，不論他原先的性質(zhì)是怎樣，他都會根據(jù)這個環(huán)境或者身份的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的心理和行為上

第二量刑身份。司法考試有法考它的透露主體，它包括兩類，一個是定罪身份和量刑身份，但那法碩只有定罪身份，他不講量刑，身份要注意，那如果作為選擇題下列屬于特殊主題的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在他那里，還有一點是他們特別特殊的一點，也是我們在命名他們的時候，最困難的一點就是他們到底是兄弟還是姐妹，他們打破了身份的同一性，身份的穩(wěn)定性沒錯，而是引入了一種非常后現(xiàn)代的身份的，流動性，身份的不確定性，身份的易變性

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響