爭做美德好少年相聲

為助力蘭州市文明城市創(chuàng)建凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍，近日，蘭州市網(wǎng)信辦聯(lián)合蘭州新聞網(wǎng)開展了拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，爭做蘭州好網(wǎng)民宣傳志愿活動，發(fā)放了拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，爭做蘭州好網(wǎng)名

三道德教育是狹義的德育道德教育，注重受教育者的良好個性塑造，培養(yǎng)包括有關(guān)道德知識，學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)美德教育審美及情操教育，社會公德教育以及道德思維能力，道德情和信念良好的行為習(xí)慣等。道德知識和傳統(tǒng)美德教育是青少年人格發(fā)展的重要內(nèi)容

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

少年說我和我的祖國石家莊市第二屆青少年經(jīng)典誦讀比賽啟動儀式只在于誦讀經(jīng)典，贊頌祖國，傳承優(yōu)秀文化，弘揚數(shù)理和一件兒官為主題，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大青少年廣泛深入的領(lǐng)悟中華思想理念，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華人文精神

說服是影響青少年心靈的不可替代的有利手段，但是有一個十分重要的前提，這就是教育者首先要使青少年成為可以接受教育。首先是接受舒服教育的人，為此必須引導(dǎo)他們在履行義務(wù)為別人做好事的過程中表現(xiàn)自己的美德，認(rèn)識自己的力量

這種人身上最吸引兒童和青少年，并使他們敬仰的美德，乃是對原則和信念的忠誠不渝和道德上的堅定不移，特別是對邪惡的毫不調(diào)和，絕不容忍態(tài)度能使青少年受鼓舞，并為他們所仰慕和贊賞的人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺挺難得的

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒