兵者之魂

順我者通逆我者匪官腔官話的語氣至今還沒有玩，但學(xué)界卻也有信，而因此分清了顏色，只是代表關(guān)魂的，還不是張世釗，因為上頭還有簡善執(zhí)政者，他至多不過做了一個關(guān)魂，現(xiàn)在是在天津，徐養(yǎng)兵力已待時機(jī)了

圣人在天下兮兮為天下魂齊心圣人皆海之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之死地，一時有三符合，故以其生生之后蓋文善設(shè)生者入行不遇四虎入軍，不被假兵

圣人在天下兮兮，為天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后蓋文善射生者入行不遇四虎入軍，不被假兵

五無一信之德信圣人在千下熙熙文千下魂其心圣人及孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之，此地亦十有三符合，故與其生生之后，蓋文善設(shè)生者，路行不遇司虎入軍，不被甲兵

道德經(jīng)第三十一章兵者不祥之氣，足兵者不祥之氣物或惡之，故有道者不處君子居則貴，佐用兵則跪右兵者不祥之氣非君子之氣不得已而用之，恬淡為上，圣而不美，而美之者是樂殺人

圣人在天下兮兮為天下魂齊心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生動之死，地義十有三符合，故以其生生之后蓋文善射生者路行不欲似虎入軍，不被假兵

其次，耗款實質(zhì)，手術(shù)經(jīng)濟(jì)生涯當(dāng)中之后，必須修煉殺骨而已，不該一取強(qiáng)格兒物經(jīng)格，兒物，法格，兒物叫格兒不得已。格兒物搶武裝子老說不到早已第三是一張負(fù)兵者，不降之氣，無魂物質(zhì)不由他者不處君子

圣人無長期以百姓心為性善者無善者，不善者物，以善者得善信者無信者，不信者，無以信者。德信圣人在天下無以其心魂奇心被人皆改之出身入死身之徒死之徒，死有傷人之身，動之死地時有傷復(fù)合過一些生生之后，蓋文上色，三者路線不易，似乎又經(jīng)不畏假兵似無所投其腳或無所投其腳并無所容，其任不合，故以其無此地道生之德去之物行之事成之是由萬物莫不尊道而歸的道之尊德之貴

歲月并吞吐骨魂，試圖古魂大臣素和貴得罪吐骨魂，且言吐骨魂虛，使魯東暫即率兵往宮涂骨魂可汗捉薄體，巨戰(zhàn)失利，乃攀得公主私走涼州應(yīng)第十六回唐佑五位將軍鄭仁泰正調(diào)任涼州都督，因迎納荷羅波體

不信者，無以信之德，信圣人之在天下吸煙為天下魂，其心百姓皆助其爾木圣人皆還之，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之死地，一時有三符合，故以其生生之后蓋文善射生者路行不遇四虎如君，不必假兵四五所投其腳不無所錯

了與者棄誠而走，躲私大王死一亂軍之中，未見諸賭，分兵巧殺，統(tǒng)名取了三間城所得珍寶監(jiān)賞三軍才辦毛病套魂見莫獲。大王曰我是大王生，死死郎山間頭或大驚正律之間，人報屬兵一渡江，現(xiàn)在本弄錢下載

古之善為士者，微妙玄通，深不可識，福為不可食無強(qiáng)味之容，欲須若冬，社川由西若未四名演習(xí)其若客喚兮起，若兵之將逝，噸西其若樸曠西起，若谷魂兮，其若主熟，能著一紙徑之。徐清說了安以久動之。徐生保此道者不預(yù)盈，福為不盈，故能必而新成第十五章，骨質(zhì)尚為是種微妙玄通，深不可識，無為不可識

楊帝聽了很高興，說道這樣鎮(zhèn)兵不血刃就能牽制楚羅，使他自顧不暇，其余土玉魂兩國的聯(lián)盟不攻自破，等到西突厥內(nèi)部分化，形勢明朗，鎮(zhèn)及清征土玉魂滅此不羈之魯培聚到皇上圣明

圣人在天下西西，因為天下魂奇心，百姓皆助求而莫圣人皆孩子出身入史生之徒，始有三死之徒，死有三人之身，動之于史，第一時有三復(fù)合，故以其深深之后蓋文曬射深者路行不與是虎運(yùn)軍不被假兵

俄國使者克里皮可夫到巴圖爾魂胎急處勸誘巴圖爾魂開機(jī)出兵，與俄國共同攻打圖爾霍特布什就遭到了巴圖爾魂開機(jī)的言辭，拒絕挫敗了俄國政府挑撥兩部關(guān)系的陰謀和厄爾勒克戰(zhàn)死于阿斯特拉罕城下后，順治元年，他的兒子舒庫爾戴清繼任土爾胡特部首領(lǐng)