相聲屯子

便往外走，鄉(xiāng)親們和知青們聚集在韓奶奶家的破窯屋外，大家表情都肅然凝重，所謂無淚之悲，屯子抱頭蹲在一旁，這屯子自小和韓奶奶就有感情，總想把韓奶奶這破窯屋再修修，可老天就偏不成全

此間經(jīng)過了一個(gè)叫碧蘇魯?shù)耐妥樱鴬W索捉羅夫屯子中間留一道小箭，把臀子一分為二。此二屯合在一起，約有四五百戶人家人口稠密，畫皮船隊(duì)一道或開走的時(shí)候，村中的婦女和姑娘們

工作隊(duì)把積極分子組織起來，發(fā)給一部分槍支，就帶領(lǐng)群眾到地主家起槍，結(jié)果組織起三十多人的民兵隊(duì)伍，槍比人還多，雖然戰(zhàn)爭空氣越來越濃，別的屯子跑了不少，但馬兵工作隊(duì)所在的屯子卻是熱鬧景象

走近一看，胡三才發(fā)現(xiàn)這群人正是屯子里的聰明為首的，正是自己的老爹。還有村長帶著一幫人胡三彩的老爹在屯子里可是出了名的脾氣爆一，看到胡三才沒事兒上去就是兩個(gè)嘴巴子

便往外走，鄉(xiāng)親們和知青們聚集在韓奶奶家的破窯屋外，大家表情都肅然凝重，所謂無淚之悲，屯子抱頭蹲在一旁，這屯子自小和韓奶奶就有感情，總想把韓奶奶這破窯屋再修修，可老天就偏不成全

當(dāng)六縱的機(jī)關(guān)進(jìn)抵屯子鎮(zhèn)以后，雖然從國君還沒有撤走的電話線上真聽到了國君的意圖，但對于國軍兵力等情況還不清楚，沒有及時(shí)退出屯子鎮(zhèn)，結(jié)果六宗的機(jī)關(guān)和教導(dǎo)旅被馬居元的部隊(duì)包圍

夜晚，狗王會(huì)帶領(lǐng)著全體狗園巡邏農(nóng)場的廠區(qū)，旁邊屯子里的老百姓無論是有意還是誤入七三三一農(nóng)場的區(qū)域都會(huì)被咬傷致殘，甚至咬死。因而久而久之，隔壁屯子里的老百姓就再也沒有人敢貿(mào)然踏進(jìn)七三三一農(nóng)場一步了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響