日本醫(yī)院相聲

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

聽說傳到了瑪麗醫(yī)院，他去了那里，已經(jīng)被軍管醫(yī)院的牌子也變成了日本陸軍醫(yī)院門口有日本兵站崗，駱賓基懷里抱著蘋果冒險進去尋找醫(yī)院，已經(jīng)人去樓空，沒有蕭紅的蹤影，他只好回到時代書店的書庫等來了

日本人生病為什么不立即跑到大醫(yī)院，還愿意去小醫(yī)院看病，這里面有三個基本的原因第一，想診所小醫(yī)院的醫(yī)生大多也是名醫(yī)，因為日本私利醫(yī)科大學(xué)的教授允許到非本校的附屬醫(yī)院坐診，私立醫(yī)院的醫(yī)生也可以到其他醫(yī)院上班

我知道就說日本有一個特有名的會說中文的整形醫(yī)生也在你們醫(yī)院，也是我們寫說醫(yī)生，因為我看過他出日本的非誠勿擾，就是第一屆在日本做日本做我的這個非誠勿擾，因為他在日本也是很有名的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

避免因為一點小問題去大醫(yī)院排隊等很長的時間，小醫(yī)院檢查不了的問題，主治醫(yī)生會寫一封推薦信，建議病人去大醫(yī)院做緊密的檢查，那日本的醫(yī)藥分離制度，醫(yī)院只管處方拿了處方以后，可以去全國各地任何一個藥局去配藥

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

洞室醫(yī)院入井關(guān)于興隆市石黃宗賢晚世界先生論學(xué)先生喜利于站桿拳，距十二月深南京刑部司川司主是一五一年六年星墨先生，四十歲正月吊立部封彥司主室史論晦暗相聲之學(xué)，又到徐城之書十方獻夫為郎位，在先生上晉直至先生