天上飛禽地上走獸相聲

一個有良知的人不會去殺戮同類，也不會去殘害飛禽走獸，更不會去見他草木瓦石，因為有良知的人就能夠把天上萬物當成自己的一部分，而那些殺入同類殘害飛禽走獸踐踏草木瓦什的人是沒有良知的

神農(nóng)場百草上古時，姑姑和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，誰也分不清哪些能吃哪些有毒。離民百姓靠打獵度，日天上的飛禽越大越少，地上的走獸越打越細，人們就只好餓著肚子

譬如說中國云南騰沖縣的敵石鄉(xiāng)，有一個叫扯還權(quán)的土塘子，它面積不大，泉水充盈，表面看來一片平靜，但不知何故，泉水卻還有劇毒，經(jīng)常毒死一些不明真相的飛禽走獸，飛鳥一代飛林全堂上空，就會突然倒在地上，死掉，走獸誤以了泉水，便會一命嗚呼

據(jù)悉，當年曾有人對齊國五大獵場的飛禽走獸，包括有人獵殺到的，或是僅僅出現(xiàn)過并未獵殺到的奇珍異獸做過統(tǒng)計水中油的不算，只說天上飛的路上走的這種類還以米和獵場為最多

大地上一片汪洋人民沒有居住的地方，只得扶老攜幼東西漂流，有的爬上山去找動搖殘長身，有的只能在書梢上學鳥雀一樣做巢穴。田地靜默在了洪濤里，五谷全被水淹壞，飛禽走獸，因為大水沒有了地方藏身

神農(nóng)藏百草上作者馬和子上古時候五谷和雜草長在一起，藥物和白荒是看在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎明百姓靠打獵過兒子，天上的飛禽越大越少，低下的走獸越打越稀，人們就只喝鵝肚子

伏羲仰觀天上的云彩，下雨下雪打來打閃，看地上會刮大風起大霧，又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單，卻是寓意深刻的符號，從而來概括天地之間的萬事萬物

翠綠又點頭笑了，還要拿幾件東西，要問因想不起什么來猛低頭?？匆娤嬖茖m絳上的金麒麟便提起來笑道姑娘這個難道也有陰陽湘云道走獸飛禽熊為羊祠為陰，聘為陰母為陽，怎么沒有

這烈院實際上就是一座山四周用高高的柵欄圍住，既防外人擅自進入喬木，打獵野防森林中的野獸逃逸出來，林中蓄養(yǎng)著許多飛禽走獸，打獵時便有仆人家丁到林中驅(qū)趕至山下的空地

他抬頭觀察天上的表象，俯身觀察大地的形狀，觀察飛晴走獸身上的蒙里以及適宜存在于地上的種種事物，從近處遠取人的一生做象征，從遠處遠取各類物形做象征，于是才串住了八卦，用來貫通神奇官民的德性，用來淚歸天下萬物的情態(tài)

若是大圣打殺了走獸飛禽，火蟲臨長，只有我西米之丹就可救活那人參果，那鮮木之根如何一致沒放拿行者簡說無方就有，就卻就風眉縫雙鎖，額處千痕浮心道大慎，此處無方他出禍有怎么就身煩惱

山下草木茂盛，但是沒有飛禽走獸，也沒有水流考證。蒲勾山山名具體所指不詳一說依據(jù)夷山為天臺山的說法推算蒲勾山，也就是今浙江省寧波市銀州區(qū)自祁頭山至王海間一帶的山脈

在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，并且是從地獄里點著的，各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族本來都可以制服，也已經(jīng)被人制服了，唯獨舌頭沒人能制服

后來聰明的土家人從灰燒養(yǎng)羽紅條蘿卜的時候，發(fā)明了黃泥燒烤，飛禽走獸技巧燒出來的食物，沒有一點兒胡味兒，并且黃泥巴破開的時候，禽獸身上的毛皮全部粘貼在了像鐵皮一樣堅硬的黃泥巴上

墨在設計，造型雕刻，以致苗金，復彩方面都得十分精致。優(yōu)美墨的圖案有人物，龍鳳以及飛禽走獸和花鳥蟲魚。不少精品有著名山盛景的文士，如乾隆時汪杰安置西湖石景圖采朱末為意識之重