靈山三岔大鼓

第三就是義務(wù)勞動(dòng)無(wú)私犯賤，多少人在交龍靈山的義務(wù)勞動(dòng)中顯出了自然康復(fù)的效應(yīng)，這也是令人非常困惑的事，但卻是千真萬(wàn)確的事，也自然形成了交龍靈山自然康復(fù)的第三個(gè)程序

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)日后，林平之猜測(cè)這是岳不群信，不過(guò)勞德諾派岳靈山去做監(jiān)軍林平之的猜測(cè)是不靠譜的。岳靈山這丫頭人又傻，武功又差，根本無(wú)法制約老謀深算的勞德諾派岳靈山同去恰恰體現(xiàn)了對(duì)勞德諾的信任

取經(jīng)路上單單佛祖所在的靈山孫悟空就去了不下四次，其中三次青牛精，鄭家美猴王石陀國(guó)走的都是云路，第四次也是最后一次，他走的是露露在靈山腳下，唐僧師徒遇到了金頂大仙

佛派的地盤兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山，佛派的核心勢(shì)力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國(guó)都出現(xiàn)了九耀灰下的玉兔精

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

他跟在菩薩的左右，當(dāng)一個(gè)降額的大力士菩薩先把錦蘭袈裟裝在了一個(gè)包裹里，讓灰暗背著菩薩又把三個(gè)緊箍?jī)菏詹睾?，自己的手里拿著西張直接走下靈山觀音菩薩走到靈山腳下，路過(guò)玉真觀錦頂大仙在關(guān)門前迎接菩薩

很明顯，這哪吒在前一世就是靈山之先，并且是受佛祖之命離開，因此才會(huì)在死后靈魂直接飛回靈山，拜見如來(lái)佛祖三者如來(lái)佛祖在重塑哪吒身體之后，要?dú)⒗钐焱跚舾娴饺鐏?lái)佛祖面前如來(lái)佛祖，于是換哪吒以佛為婦解釋了冤愁

林東不死，三月三日采干，漢代楊雄在方言中說(shuō)蜀西男人未查曰舍青城山區(qū)正好在蜀之西南盡人度傷喘。腹中說(shuō)靈山為月，其產(chǎn)所中絕生傳草米崗，背坡，靈山及金米山，古時(shí)將青城山歸入其中?？梢娗喑巧降牟韬颓喑巧降牡朗峭谟凭玫?/p>

當(dāng)一個(gè)降額的大力士菩薩先把錦蘭加殺裝在了一個(gè)包裹里，讓灰暗背著菩薩又把三個(gè)緊箍收藏好自己的手里，拿著西張直接走下靈山觀音菩薩走到靈山腳下，路過(guò)御人觀錦鼎大仙在關(guān)門前迎接菩薩請(qǐng)進(jìn)來(lái)河北茶

唐僧說(shuō)的幾乎都是兄弟三人團(tuán)結(jié)一致和賠禮道歉的話，沙和尚說(shuō)什么并不重要的是書中對(duì)沙和尚的介紹說(shuō)，沙和尚是靈山大將，豬八戒，孫悟空參加龍華會(huì)受過(guò)福祖的托福，但僅僅是托福沙和尚在靈山那邊兒

佛派的地盤兒有多大，所有佛派仙人都居住在人間，那除了觀音文書，普賢等菩薩，另有山頭兒，多數(shù)的菩薩羅漢都集中在靈山。佛派的核心勢(shì)力局限于靈山，甚至靈山腳下的天竺國(guó)都出現(xiàn)了九要揮下的玉兔精

人人心中有座靈山塔，但是這個(gè)好像凌晨打打球，但是很多人修行是干嘛向外修，沒(méi)有向內(nèi)修聽懂，沒(méi)有聽懂外面有座靈山大圣文，那個(gè)有形的是忘了自己心中有座靈山塔說(shuō)佛在是在你心中，教堂里沒(méi)有神神，就在你心中，誰(shuí)出去開會(huì)去了

如來(lái)雖處較極樂(lè)，卻沒(méi)有誠(chéng)摯乃是一座大山，山中是有樓臺(tái)，殿閣換座，靈山大雷音寺就到了天誅國(guó)，也不是如來(lái)住處天珠國(guó)離靈山還不知道有多遠(yuǎn)了。想必這個(gè)城是天竺的外郡，到前面方才明白，不一時(shí)置這個(gè)城外三藏下麻入的三層門兒內(nèi)