苗阜分析相聲衰敗原因

我們進(jìn)一步說，當(dāng)我們在探討東北文藝，流行它的內(nèi)在原因的時候，實(shí)際上我們是不能忽略它背后的那種衰敗廢墟上面的浪漫對于一種衰敗感，沒有一種浪漫感并存的狀態(tài)，以及這背后所象征的一種工人階級的失落

本人指的更多是因?yàn)槟承┰驓v史原因也好，環(huán)境因素也好，設(shè)計(jì)原因也好，一個城市從繁榮走向衰敗之后，那有些不可避免的出現(xiàn)一些沒落的城市，他們有些是因?yàn)槿丝谧兩倭耍行┦且驗(yàn)槌鞘凶兊闷茢×?/p>

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這個版本把過程分析猜出了兩個，一個叫做過程分析，一個叫做根本原因分析過程分析是識別所有改進(jìn)機(jī)會，同時檢查所有遇到的問題干嘛識別有沒有更優(yōu)化的增值活動，而根本原因分析是用來分析偏差，找到根本原因

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

首先，我之前說過，一般情況下分析這種題最基本的要從自然原因和人為原因兩個角度分析自然原因，從氣候，地形，土壤條件，植被原因，河流等方向分析人為原因，從當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在說了晉國的大的框架以后，我們今天開始說一下晉國衰敗的駐州，它的原因和過程，其中包括子產(chǎn)書，像晏嬰這幾個非常重要人物的交際，晉國失去了霸主地位，失去了大家的支持

相互資源相互深沉，相互決定的稅務(wù)，一個分析原因分析，就事件成真的去做現(xiàn)象狀態(tài)而產(chǎn)生的相在性，環(huán)境性過程的原因追問這分析說層次分析，尋求深刻的原因，高音以后尋求適應(yīng)開闊

孟子說夏商周三代得到天下，是由于仁愛他們身去天下是由于不忍國家的興盛、衰敗，生存、死亡的原因也是這樣，天子不仁就不能保住天下諸侯不仁，就不能保住國家躬親，大富不仁，就不能保住宗仰

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在企業(yè)經(jīng)營的過程當(dāng)中，經(jīng)營項(xiàng)目和經(jīng)營產(chǎn)品的公司為什么周期短，是因?yàn)樗踞绕?，會因?yàn)檫x對一個項(xiàng)目，選好一個產(chǎn)品才能崛起，衰敗就會隨著產(chǎn)品和項(xiàng)目的衰敗而企業(yè)跟著衰敗

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

第十二章相關(guān)分析與回歸分析第一節(jié)相關(guān)分析一相關(guān)的概念事物總是相互聯(lián)系的，他們之間的關(guān)系多種多樣，分析起來大概有三種情況，第一種是因果關(guān)系，第一種現(xiàn)象是另一種現(xiàn)象的原因，而另一種現(xiàn)象是結(jié)果如父母有錢是子女，有錢的原因至少是部分的原因