街頭吆喝相聲

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

老北京人喜愛吃的小吃中元宵也算一種，在街頭巷尾挑著擔(dān)子賣元宵的商販一邊煮著元宵，一邊吆喝，叫賣著買樓中火燒的豬火燒，也是北京人喜歡吃的一種小吃，吃食用刀將面餅切成小塊兒放入碗中

節(jié)日期間，街頭展示新的面貌，什么賣門神，洗錢香燭的這些小販在街上擺攤吆喝，像在西方國家一樣，節(jié)日也給咱們成都的手工匠給予他們極好的機(jī)會，去證明說他們的傳統(tǒng)技術(shù)和價值

挺拔的胡楊天山的冰雪，喀納斯的神話，媽媽的大牌雞，爸爸的拌面，還有那魂牽夢縈的羊腿抓飯，從街頭吆喝到歌舞生平，從民俗風(fēng)情到地獄美食，樂游清江，帶你領(lǐng)略不一樣的新疆大家好

長孫氏寬厚待人的長孫氏不計舊院，在秦王面前被他磨了個掌管秦王府門衛(wèi)的柴氏，即太宗居臨天下后，長孫暗夜又沾了長孫皇后的光當(dāng)了一名堂堂的監(jiān)軍將軍從街頭無賴到街門將軍，從一窮二白到高座衙門吆喝人，阿里說長孫安業(yè)

我們都想見到平日熙熙攘攘的街頭，每一個擦肩而過的路人想見到生生吆喝的餐館里冒出騰騰的霧氣，想見到許久畏懼的好友摘下口罩，相視一笑，想見你那個印在櫻花的粉色光影里的江城武漢，我們等你一見重啟

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

第二個是焊接街頭的形式焊接街頭主要是干按照焊縫在空間所處的位置來經(jīng)營的分類有街頭形式，有對接梯形，街頭，角接，街頭搭接街頭等等。而焊接街頭形式主要是有兩個焊接的相對位置來決定

從北唐巷出來，從接著頭巧到接納頭，邊走邊吆喝紅勺熱的熱紅勺，吆喝聲粗曠悠長，一聽到他的吆喝聲。正在上學(xué)的時候，我在東關(guān)和北唐上小學(xué)，后來又來老城上中學(xué)，每天叔父給我早點錢

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西