化龍武士

毛利龍園與大內(nèi)翼龍養(yǎng)女的婚禮在童年的秋天舉行，毛利元就父子再度前往山口城豪華宴席上也是其樂(lè)融融，但是背后里卻是暗藏殺機(jī)，原因是在于大內(nèi)翼龍?jiān)诔鲈茋?guó)遠(yuǎn)征失敗之后，荒廢武士沉迷于京都文化

自一九二年第一個(gè)武士政權(quán)廉昌幕府建立至一九一八列六七年最后一個(gè)武士政權(quán)德川幕府被推翻上層武士集團(tuán)統(tǒng)治日本長(zhǎng)達(dá)六百七十五年，武士的行為方式和思維方式在漫長(zhǎng)的勤染中逐漸形成了日本文化中的武士道

原則武士和龍王戰(zhàn)士，他的畫(huà)面雖然也有說(shuō)水，但是這兩個(gè)作品在操作上他們別出新材兒，比以階級(jí)版更詳細(xì)一些，因?yàn)檫@兩個(gè)游戲像龍王戰(zhàn)士有一個(gè)盾防率，而元祖武士他的階級(jí)版是有隔檔

這時(shí)，他們要在真正的武士退出歷史舞臺(tái)，后來(lái)孵化新一代的武士精神。而此時(shí)，他們手中的力氣不是別的，正是咱們上一期提到的他們的老對(duì)手，江戶(hù)幕府，全民教育所催生的普通民眾對(duì)于武士的盲目崇拜心理

有野豬一般的形容，一個(gè)人勇敢吶下山的野豬管教諸武士說(shuō)明了一個(gè)勇猛，或者說(shuō)魯馬的五是這古田之部就跟這個(gè)朱武士?jī)扇思m纏在一起，二人纏斗的非常厲害，龍虎相爭(zhēng)，根本就容不下第三人插手

是方法，是移歸盛唐時(shí)期建征和尚六次東渡，將鄉(xiāng)文化和中醫(yī)文化傳到了日本聯(lián)倉(cāng)時(shí)代，武士階層興起，真正的武士被人為必須兼具教養(yǎng)及武藝武士，需要有敏銳的感官和精神的純粹

武士道第十章武士的教育和訓(xùn)練在武士的教育方面，首先應(yīng)遵循著一點(diǎn)在于品質(zhì)的建立，并不重視思維，知識(shí)，辯論等的智力才能如前所述，美學(xué)的修養(yǎng)在武士的教育上帶有重要作用

唐武林估摸自己的龍皇進(jìn)法，最終能夠完成七世前面的武士已經(jīng)是在現(xiàn)在所能達(dá)到的跡象，其中龍會(huì)貫通早期根據(jù)赤龍九世修煉而來(lái)的金龍九世，再加上金龍王十四層封印解開(kāi)后的七個(gè)技能以及藍(lán)黃以及藍(lán)櫻黃武魂那些能力

黑龍會(huì)的精神領(lǐng)袖，他出身于日本，沒(méi)落武士家庭，打小就信奉武士道。這個(gè)人早年曾經(jīng)在東北游歷過(guò)這片富饒的土地，印象深刻，坦白講我就出生在東北，在我的身邊，偶爾會(huì)碰到一些出身比較特別的人，他們是過(guò)去在東北地區(qū)比較有影響力的一些人的后代

那么西廂龍勝的家系可以追溯到九州島中部肥后國(guó)的一個(gè)頗有名望的武士家族菊池氏。后來(lái)西漢龍社發(fā)配到安美大島的時(shí)候，或者說(shuō)被流放到安美大島的時(shí)候，他用了一個(gè)名字是菊池圓屋就用這個(gè)假名兒

武士道精神還讓武士對(duì)自己的名譽(yù)極為看重，寧愿死也不愿被俘虜。為了名譽(yù)而切腹之殺的就是不知道精神的體現(xiàn)。那對(duì)于武士來(lái)說(shuō)，切腹自殺不是對(duì)生命的藐視，反倒是對(duì)自我形象的最高維護(hù)

明治三十三年首先在美國(guó)出版，其內(nèi)容由作為道德體系的武士道武士道的淵源，亦永敢作敢當(dāng)堅(jiān)忍不拔的精神人策隱之心，理成名譽(yù)忠義武士的教育和訓(xùn)練，克己自殺吉普籌的制度刀，武士之魂婦女的教育及其地位

應(yīng)該切實(shí)地問(wèn)自己從心底對(duì)武士的直分有自覺(jué)，通過(guò)這種方式覺(jué)悟到的武士直分就是讓天下實(shí)現(xiàn)人倫儒教倫理指父子，君臣夫婦長(zhǎng)，幼朋友間的道德秩序。直到三名的倫理指導(dǎo)者關(guān)于武士的職塑形的主張如下從武士的立場(chǎng)出發(fā)

大約是些好戰(zhàn)的軍事領(lǐng)袖，麥錫尼有堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，豪華的武器，一把短劍上相有武士列師的文化勇猛激烈，可以說(shuō)是后來(lái)斯巴達(dá)上午精神的先導(dǎo)貴族武士們以對(duì)奪致富精視特別精美，賣(mài)悉尼附近

十武士紀(jì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)端，從明智到大政，人們出于強(qiáng)調(diào)武士誕生和居住于農(nóng)村的立場(chǎng)，選擇了局管這個(gè)莊嚴(yán)的漢語(yǔ)詞，并且想當(dāng)然地認(rèn)為存在相武士據(jù)點(diǎn)的土壘和豪溝等防御設(shè)施