相聲花魁

整理醫(yī)務(wù)等打扮工作五點(diǎn)，所有人聚攏在神刊前參拜五點(diǎn)半，接待第一位光顧的客人七點(diǎn)到八點(diǎn)，除了正在皆可以外的花魁，所有人吃晚餐，十點(diǎn)晚餐時間，在接客的花魁，吃一點(diǎn)飯團(tuán)什么的食物充饑

所有人吃早餐，若是昨晚流蘇的客人，則由外面的飯館送早餐過來。在油花魁服飾用餐十點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，大部分的花魁會去補(bǔ)覺，默默也會在這個時候休息。兩點(diǎn)到兩點(diǎn)半，所有人吃午飯，兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半，花魁進(jìn)入澡堂洗澡進(jìn)行梳頭化妝

想去找本書，讀在衣柜的旁邊，放置著一個與花魁房間布置完全不相稱的輸除，上面擺放著周作少爺拿來的書，大部分都是幽子小姐的自從小女成為花魁以來，基本就沒在別館的一層見過兩人

只見科長板起臉，非常嚴(yán)肅地說其他的四個花魁當(dāng)時都在附近的房間，要么陪客，要么獨(dú)處，或者跟其他花魁在一起，他們聽到燈和從庭院小屋跑到別管三層的腳步出去看看也在情理之中

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

再畫一幅駕輕就熟的東西，豈不是很無聊安容沒有畫底稿，直接拿起了畫筆見識的入口要安排在畫面右面，先畫下一根木柱的豎線深藍(lán)，暖聊之下，要安排一個剛從茶屋返回的花魁前面領(lǐng)路的突圍畫成案影，后面跟隨的男眾手拿提燈照亮了花魁的華麗打卦

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活