相聲夫妻唱京劇

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

京劇唱片的大量貫之發(fā)行廣播電臺京劇節(jié)目經常播出幾十部京劇影片和刊載京劇演出廣告劇，本劇評理論文章的報紙雜志大量發(fā)行，改變了京劇由舞臺傳播這個單一的形式，擴大了京劇的一種傳播范圍

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經過

符合兄弟語言藝術，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術，你可以有符合配音藝術，我本身是學京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復合進去

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

爆出幾個京劇與平系的著名唱段商系瑞也跟著嚷嚷道來一段侯玉奎的文昭官，他一生能蓋過其他雜人，百生滿場的只聽他這一聲，說相聲的自然也灌了滿耳朵，挺不份兒的，抹了把鼻涕心想給錢的時候，沒你這時候有你了一個大子兒沒話還想點戲，聽了姥姥的懂，不懂規(guī)矩

也是京劇表演四項基本功唱的是指演唱念，是指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成了歌舞畫的京劇表演，藝術兩大要素之一的歌做是指舞蹈化的形體動作，打是指舞蹈和翻碟的記憶。二者結合構成了歌舞畫，京劇表演，藝術兩大要素之一的舞京劇音樂屬于板槍體用格羅蒙古國慶

在機關里，一向以沉穩(wěn)著稱的孫勇今晚上也破天荒地給大家露了一手兒，唱了一段兒京劇捉放曹警衛(wèi)排的李文奎，張林二人和說了一段兒相聲引的人們是笑聲不斷，就這么著舞，會在一片喧囂聲中就開始了。青年人首先上場迸蕩開了，幾乎所有到場的女同志都被男同志們請下了

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

唱是指歌唱孽是指音樂性的電白，二者相輔相成，就構成了歌舞畫的京劇表演，藝術兩大要素之一的歌作則是舞蹈打，是指舞打和翻碟的記憶，二者相互結合，構成了歌舞畫的京劇表演，藝術兩大要素之一的舞

宮廷內每次演出主要是從宮外請有名兒的京劇陵人，凡有幸被請進宮內演戲的明靈，均稱為內廷供奉知名的有譚新培，楊小樓兒，王瑤青，陳德林，王愣山沒巧靈流感三等。開始的時候，京劇比較粗糙，工唱的行等，只管捧著肚子唱

我們一起來回顧一下這節(jié)課，我們了解了京劇的美學特征，綜合性京劇王，古朔雜技，歌唱，音樂，舞蹈書，文學，書畫等各種技術被一爐并逐漸打倒到和諧統(tǒng)一的競技，體現(xiàn)了他的世界性，民族性特征

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

擔任藝術指導的山東古詩不愧是行家高手，為了烘托舞臺氣氛，他獨樹一幟的大膽改革舞臺形式，把本來是文戲表演的黃梅戲來了個文文戲唱，讓男演員以京劇舞臺上的武聲風范出現(xiàn)揚鞭，期待扎氏敦臟獨立亮相，在著裝上，本來是借用夫妻關燈中