相聲天地吉祥

后以才成天下之道，輔相天地之宜，以左右民太卦象征通態(tài)小指陰大指陽往指往外來是入內陰氣往上升，陽氣往下降，相當于天地相交。吉祥恒通判斷說，通態(tài)意味著陰氣往上升，陽氣往下降，吉祥恒通是由于天地相交，使得萬物相通

上九是李考長吉祥元吉祥元元吉在上大有慶爺太卦，第十一前下空上地，天泰太前往大萊極和團圓太前往大萊極和澤赤天地交二萬五同意上下腳耳舉止同飲內陽耳外陰內加耳外順內君子耳外小人心

聽眾朋友吉祥與大家分享世間有十種恩西銘記，人活一世，受恩無數，總結起來有十種恩情。許銘記終生莫恥難忘，要暢懷感恩之心，天地護之恩人，在天地之間，衣食取天地之精華

大衛(wèi)吉祥肖先生說正適宜上升，大為極小，是因為與上面的心智相合，要讀深卦，下體為馴為木，初六陰柔居下是畜牧之主，如同樹木的肝達到地氣的自愈上乘九二九三兩爻的陽高之氣，雙影自然相聲生長

全本周易導讀本一卦，六二一聞六二有人送給他價值十捧的大鬼推辭不掉，勇守正道，就會吉祥君王用來想寄天地吉祥小巷傳說有人爭議，他是指從外面復招自來道讀六二，以柔德居正呂中虛中守柔，在損上意下之始，據下卦中位的六二

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

陰消陽長或者陰藏陽宵大小者指乾坤而言，乾坤爭悲，前打昆曉小往陰爻外去，就是指空寡三爻大來陽爻來累自乾卦山腰陰氣消退，陽氣增長，兩者達到平衡而天地交通，萬物生長，當然吉祥

你生活中的一切問題都會因為你學習了吉祥，經有吉祥經作為生活的指導，你的人生會發(fā)生非常大的變化，一切處得福，無論在何時，何地都能獲得?；?，視為最吉祥，這是最吉祥的事情

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

者這就是小心處事，可獲吉祥道理天地上下開魁，但話語萬物的勢力卻同男女陰陽乖魁，但交感求和的心智卻像相通天下萬物光乖乖被魁偉，但秉受天地陰陽氣質的情狀，卻相乖虧之時，有待詩用的范圍是多么相曰上火，則奎君子一同一文

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

文心中不可一天沒有吉祥之神，點評古人認為，天地之間的陰氣和陽氣交合成和氣萬物都有和氣生成和氣，又被視為祥瑞之氣。人為萬物之一人的行為，應該效法天地運行之道，也要心有喜神，面帶和氣，讓這種由內到外的喜樂照亮生活空間

是以太卦太小往大來疾亨向月天地交派后，以才成天地之道，輔向天地之儀，以左右鳴翻譯太太逛小王大來小的前往，大的來道基層吉祥突打注解一太卦是下賢上坤，易記地天泰虛卦說旅兒泰