琴書苦娘樂

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠處傳來悠揚的琴聲，于是尋聲尋找原來是個十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開

種種苦難和不幸向娘無意間丟在地里的種子。如今它們長成大豆，高粱，谷子，玉米娘有了自己的秋天，他今天割一口大豆，明天掰幾歲，玉米不慌不忙，全當娛樂來日方長讓他慢慢玩

他依然細心愛護著害怕自己喜歡的燕子，會辯護他的琴書，以這樣的心性面對這樣的困苦。最后他寫出了玉田溝壑，為舒放自笑狂夫老更狂的句子，以狂澀態(tài)度去面臨著玉田溝壑即將死亡的生活

這也是沈九娘一生中最快樂的生活，雖然貧苦但內(nèi)心滿足，他還生下了一個可愛的女兒。唐伯虎為他取名叫陶生，可惜唐伯虎的桃花仙只做了短短七年，明武宗正德七年給唐伯虎帶來快樂和幸福的沈九娘

以琴書自飾此詩，既記錄了他的這種生活狀況，詩人說自己本來生活在江南，雖然江南春天時節(jié)多雨，陰氣陰沉，但自己有一張小小的主尾邊的粗細即可安然的生活，坐在上面聽聽蕭瑟樂曲，那就非常快樂

大概又是琴書郎華隨著說著玩笑話，他跑進屋里去了香煙的煙旅，在門外打了一下旋轉(zhuǎn)才消滅夜沖夜，中央大街充滿了音樂的夜流，浪人的音樂，日本無場的音樂，外國飯店的音樂，七點鐘以后中央大街的中斷

讓我們傾聽對方心中的灰姑娘分手的時候，他對我說肝膽相照，溫暖親切的談心遵循著一條美好的定律，那就是和朋友分享。快樂是傳染的，起碼可以加倍痛苦是隔絕的，至少可以減半

不說我給你媽做半娘，你媽都沒給我紅包，我就被哥哥就是嘮叨這事得給紅包得要給的。不管大少辛苦的半娘很辛苦，真的非常辛苦，而且我的半娘也是兩個妹妹，幾個兩個我就兩個半娘，我之只請兩個半娘

不偏向任何一邊不執(zhí)著任何一邊受苦時要觀無?？啵粫L久，享樂時要觀無常，樂也不會長久，會更容易放下對樂的直取極對苦的排斥，也就是放下參稱，苦使人愿意修行樂，使人愿意持續(xù)修行

未來就苦口婆心的說說我攢了半個月才買的，我是真心的喜歡你，結(jié)果姑娘就笑著跟未來說說就退了，挺貴的，以后就是一家人了，未來一聽就頓時心里就樂開了花，說這幸福來的也太突然了

鬼因娘子一呆，閻王神醫(yī)緩緩在羊皮人偶上坐下道佛，既唯一自然會救人，只要你們符合了我的規(guī)矩，我就救他一次又何方，新鐵石脫口道什么規(guī)矩，閻王神醫(yī)緩緩道聲奪辛苦，何如死之安樂

我寧愿做閻王，也不愿做神醫(yī)鬼音娘子一呆什么死苦聲樂，這些軌道里可從來沒聽說過，但閻王神醫(yī)不愿為姜玉樓醫(yī)治，卻是一眼就看得出的鬼陰兩子一咬牙冷冷道，你若是真的不肯出手