小吃毛蛋相聲

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

由于距離太遠(yuǎn)，子彈射進(jìn)去之后已經(jīng)沒有力量出來了，而留在野村小吃的大腦里面，因此野村小吃的身上只有一個(gè)進(jìn)去的蛋糕，當(dāng)晚也分小吃的尸體被送到后方，隨后骨灰被送到國內(nèi)的家鄉(xiāng)安葬，這匹號(hào)稱野村治郎的柜子手

老舍先生喜歡什么花八北京有個(gè)老舍，茶館兒是不是老舍先生開的店，是以他的名字命名的，你去過怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

唯有遵義羊肉粉，馳名遵義市的大街小巷，羊肉粉館及次節(jié)史筆石刻之多，首屈一指貴州陽汪面貴州陽光面是貴州省及市盛名的一種漢族小吃，風(fēng)山小風(fēng)味小吃，有山西西刀消滅的刀法，燃粥拉面的雞蛋兒，西川四川

我看歌是跟彩排著的人，邊走邊唱，看踩高橋走路，看下冰棒金牛，毛米，牛馬，牛頭，漫面，人山，人海，人事人還賣唱，看人山人海小吃，你的密密層層，賣小吃的幾個(gè)秘密，存的各式各樣糖果錢

沙縣小吃品種大致可分為節(jié)令，小吃，地域小吃和常規(guī)小吃三大類節(jié)令小吃春節(jié)的年糕，元宵的玉包，立春的春卷，清明的清明果，農(nóng)歷四月初一甜咸老八立下的有限無限果。端午的粽子，花椒餅，荷葉包，七月七夕是沙縣民間兒童節(jié)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

沙縣小吃是個(gè)特例，歷史文化基因，中途飲食習(xí)俗，隨著中原氏族漢民的幾次大南遷匯聚而來，造就了今日中國小吃城的光環(huán)和沙縣小吃的興旺追根溯源沙縣小吃屬于黃河流域飲食文化傳統(tǒng)的一個(gè)分支

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

凳子說花仙子高，趁著豆豆歪高的單口兒，我悄悄挪走蛋糕，把事情他的禮物一輛小吃放在桌子上，吃完蛋糕豆見了小車高興的起來，媽媽，你看花仙這送羅禮物了，花樣子的電話車，豆豆

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西