真武之天下

以王繼為父，以武王為子，副作之子畜之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序，一榮一爾佑天下孫父師天下之寫，明尊為天子，富有四海之類，宗廟享之，自孫而真正破解。而真正一子曰好學(xué)近乎志烈行近乎人，知此近乎勇知思三者則之，修身則之辭，人則之，辭天下國家矣

王繼文王之序，你一容易而有天下生不失天下之險，明真為天子，富有四海之類，中鳥想知子孫寶芝武王莫受命。周公臣文武之德，追望太王繼上市，先公以天舍之，禮斯里也打呼諸侯大夫，集市樹人

固君子不可以不求真心思修，人不可以，不是情私，事情不可以不置人思之人不可以不止，甜天下至達(dá)到我行之者。三月君臣也，父子也，哭腹也困地，以朋友之交易武者天下之大道也

榮三得者拒而天下歸之，三得者亡而天下去之天下歸之謂王天下去之謂王。湯武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下歸之。故后德因以先之明禮義以道之志，中性以愛之賞

不以德意以生活王眾人為天下，真之至天霧將侵略第五，以寧江恐罰神武，以寧江恐，結(jié)果無以由將恐些萬物無聲，將紅蜜猴王無以歸高對決，見我有本高以為天下盡是為何王之物，自為孤寡

莊須得真以楚玄光以楚玄功于強(qiáng)得。知帝郭北極西王母得知作乎少廣，莫知其使莫知其中彭祖得妻上己有上及有余，下級五上下集我霸下集武霸賦樂得之以相武，丁言有天下成東為其機(jī)尾而必于獵星

蘭州武順軍恢復(fù)為武真軍沿州設(shè)張武軍，鄭州設(shè)威勝軍，晉州設(shè)建雄軍，安州設(shè)安遠(yuǎn)軍所有天下官府名號及四官名稱，只要是被后梁改過名的一律恢復(fù)，原名暗義軍李繼濤曾經(jīng)叛堂祥梁后梁滅亡之后，他準(zhǔn)備逃往契丹

至人永山的天下之達(dá)得意行之者，亦或相認(rèn)之，或需要知之或患之及其知之，亦或安然心知，或立然其知，或年長安心知之其真功亦自約。好學(xué)進(jìn)紅志例行進(jìn)紅人致辭，擔(dān)者得知修身之修身，則知治人之治人各之是天下國家以凡武天下國家有酒精曰求生也。尊賢也親親也

再有于天下之緣，終于素而順顯扎蒙武上了一天山西石頭，并用天津之武知錯行，我不服到，譬如越支持錯行越萬物病不像還是道病，不像被小的穿了大的敦煌，慈天下之為道，為天下之勝，為能錯命后治國的

你是永遠(yuǎn)此武王之勇也，而武王亦一路而安，天下之明，偶爾娃媽一怒而安，天下之名，君王一路而安天下之民君王亦一怒而安，天下之名，你回恐王之不好用，名為恐王之五號永也

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

不以武王為則，夫作者子書之武，王載太王文晉文王之西涌溢而有天下身不失天下之前名作為天子富有四海之內(nèi)宗廟享之子孫保之武王莫受命。周公成文武之德，追王太王繼超賜相公與天子之禮

文王亦怒而安天下之名，書曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動而安天下之民

前十者道之華，而于之始，是以大丈夫處其后，不居其伯處，其時不居其華，故去彼取此第十三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之。天武以輕將恐烈地武以靈將，恐發(fā)神武，以靈將恐歇古

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言