張棟寶琴書鬧五更

我現(xiàn)在要談張棟井的學(xué)術(shù)成就，既要分析張棟井，它是怎樣的一個(gè)理論體系，它又有別于其他是學(xué)術(shù)也好學(xué)，那個(gè)學(xué)問也好，有什么顯著特點(diǎn)，我覺得張棟穎的學(xué)術(shù)成就首先表現(xiàn)在他手蹭了

還有一個(gè)原因是考試的一個(gè)重點(diǎn)，它為啥不消化，中醫(yī)認(rèn)為屬于脾腎陽虛，后面我們講到瀉的時(shí)候有一個(gè)叫五更瀉的焦五更瀉，也叫雞鳴瀉的五更蟹和雞鳴蟹，好五更蟹和雞鳴蟹的只要是五更蟹和雞鳴蟹也有頑骨不化，也有家有不笑話的時(shí)候

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這總管太監(jiān)去了，在別有洞天里，從一更呆到五更。他發(fā)現(xiàn)園中的許多地方鐘聲都聽得很清楚，唯獨(dú)一到九州青艷堂就聽得清楚了，這怎么回事兒，他也鬧不明白，只好趙石稟告了乾隆

無奈這些軌盼都不肯馴絲反熾詐，秦中道虧你還是讀過書的人，豈不知俗語說的閻王叫你三剛死誰干留人到五更，我們陰間上下都是起面無私的，不比楊堅(jiān)瞻情故意，有許多關(guān)愛處正鬧著那琴中魂魄

再說周公出走后，其實(shí)他并沒有消極，而是在暗中充分掌握了管叔煽動(dòng)五更組織叛亂的證據(jù)。映照回到皓京后，他便立刻帶兵東征，他自己親自率兵討伐五更，而讓太公望率軍阻斷東夷的懷疑，徐榮等部落的軍隊(duì)對五更的支援

東坡居士無需自責(zé)，是彼此僧咒，知道東坡居士正在小寺中睡的香甜，他板打得很輕，敲鐘也是輕輕地敲，怕擾了您的清夢。白頭消散滿雙風(fēng)，小格騰床既病容寶道先生春水美道人輕打五更終

蠢蠢欲動(dòng)，周公授權(quán)給太公望各國諸侯有不服，周朝的都由太公望征討，這樣由太公望控制東方周公自己全力討發(fā)務(wù)，更周公花了三年時(shí)間，終于平定了五更的叛亂，殺了五更周公平定了叛亂

一更不打二，更是當(dāng)當(dāng)連打三，更是當(dāng)次，更是當(dāng)當(dāng)五更時(shí)睡得正憨從來沒聽見過。正是蘇東坡說的報(bào)道先生春睡美道人輕打五更中，三更前后是生俱濟(jì)，獨(dú)有炒米糖開水的叫賣聲不時(shí)響起

據(jù)孟元老的東京孟華路記載，北宋年間的汴京煩鬧市和居民集中之地，茶法零次皮筆如攀樓東街巷的茶館潘樓東去十字街謂之土柿子，又謂之竹竿石，又東十字大街，曰從行國角茶房，每五更就點(diǎn)燈博弈，買賣衣服，圖畫一環(huán)領(lǐng)墨之類，致小忌散

風(fēng)鈴影記我寫此文之時(shí)，手中正握有一枚寶釵所可，這是一個(gè)預(yù)制的，而非金鎖欲是東明玉，質(zhì)地非常細(xì)潤可愛，只是色身故一般重視白玉者不喜收藏手中這枚玉鎖我倒很喜歡，原因是索克傳字也很好，不是獵手，所能為所知形體，是按照雪琴書中所繪

賈母即便抱怨自己死了，兩個(gè)小冤家鬧上天去，也還是他倆在鬧，不是別個(gè)，這便是賈母心思希望寶黛好好的，哪怕他們不好好的鬧上天去，哪怕他閉眼也還是他倆，這便是不是冤家不聚頭的意思

五更蟹披著陽虛治療五更蟹只有一個(gè)方兒叫思神玩，答案就出來了。答案選擇的是你，就像這個(gè)黃連素的治療是利己固本一攤玩兒沒學(xué)過心靈白肉散治療脾虛的四張紙屑顆粒沒聽說過，答案選擇的是

有句老話說怕只怕做事者，不了解所做之事而了解應(yīng)當(dāng)做事之人，卻不能夠去做先強(qiáng)成王年齡上幼之時(shí)，管叔蔡叔因五更而反叛成王，殺了管叔流放，蔡叔卻任用周公作詩昭公為寶而向左右晉國行侯跟雍子爭奪天禪這件事長時(shí)間都沒有得到解決