河南琴書李秀英唱

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

河南備處名流家世，是安詳端莊，唱功蓋世的安宮老生也多有英雄豪杰，是穿盔帶下提刀叫板的靠把老生老紀(jì)福利的河南承載了太多國(guó)谷民生如鐘月松山般穩(wěn)然屹立河南籍歷史名人簡(jiǎn)直燦若繁星

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

河南的鄉(xiāng)村會(huì)炒黃豆廟會(huì)，河南有許多趕廟會(huì)的風(fēng)俗，如農(nóng)歷三月三的盤古山廟會(huì)一般持續(xù)五天，善男性女提著整株整陽等貢品一路焚燒，一路焚香染表吹吹打，打到盤古寺祭拜之后會(huì)安排戲班，唱戲等活動(dòng)

下一個(gè)我再來介紹一下這個(gè)豫劇，起源于河南，是中國(guó)第一大地方劇種，因?yàn)樵掳氡娪脳椖編妥訛㈤_，所以棗七德明河南幫子豫劇唱腔，鏗鏘大氣，抑揚(yáng)有度，情腔堪唱，吐字清晰，并未純美，善于表達(dá)人物內(nèi)心情感

街道自然是掃得干干凈凈，撒了水，曲艷芳，李秀英等一些媳婦姑娘在扭秧歌兒，小學(xué)生們也人人手舉著紙花家道揮動(dòng)張廣泰，曹有貴，李寡婦陪同，廣布，道爾基等三位蒙古族人向?qū)Σ孔呷?/p>

李秀英輕聲說成名字里已經(jīng)被你支走了，你想說什么就直說秀英，我太委屈你了，委屈我不太明白你的話，我回來的時(shí)候，路過大村兒的墳?zāi)莾?，我終于把咱倆的事兒在分錢講了，自從你進(jìn)了張家的門兒

李秀英輕聲說成名字里已經(jīng)被你支走了，你想說什么就直說秀英，我太委屈你了，委屈我不太明白你的話，我回來的時(shí)候，路過大村兒的墳?zāi)莾?，我終于把咱倆的事兒在分錢講了，自從你進(jìn)了張家的門兒

四，敘事歌一故事歌口傳的歌謠中這種極少正如中國(guó)詩歌缺少敘事詩一樣，但唱本中卻有子隱河南唱本孟姜女枯婉城為例，其第一段云說賢良來道賢良，欲知賢良住哪方有一人興許稱員外

張衍雙逃開，黃家駒追打張燕霜，一邊逃手中的紅蓋頭，一邊揮舞一會(huì)兒，炕上一會(huì)兒地上黃家駒也就一會(huì)兒哄一會(huì)兒，地下追著成民在讀自己寫好的信，給李秀英聽自立五兒見字如面，此系內(nèi)容至關(guān)重要

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因