倆小孩講相聲

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

帥哥一邊扯了一小片白菜，喂郭一邊聽郭德綱的相聲，我們倆一起聽的小半桌，我感覺自己真的是在北京，帥哥跟我說他沒啥愛好，就喜歡聽相聲養(yǎng)點花鳥草蟲還是一個吃貨，老北京的吃食他都愛他，女朋友也是一個吃過

我是許德亮，我是說相聲的，我倆一塊來的，我是故宮的觀眾。許德亮我是聽相聲的，和諧太平了，好言歸正傳，咱們今天要和大家一起說一說十二美人圖，今天說起十二美人圖，實際上真是有很多可以聊的，為什么不光是聊美女

小時候，爸媽爸爸曾給我講過這樣一個故事，從前祖孫倆在市場買了一頭小毛驢，回家的時候先是爺爺起著毛驢，孫兒跟在后頭走走了一段路后，遇上一群婦女們就指著老頭說他不關(guān)心小孩，大人騎驢讓小孩走路不像話

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

路人添了紛紛議論，這兒子真是不孝自己騎民讓老爸走，婆子倆趕緊對挑了一下，可路人還是一輪分，說知當(dāng)老人的，總不相自己騎零，讓小孩走路，算你父子倆一商量，那我們倆都幾率

對媽媽來講，這也是很適合南馬區(qū)媽媽要有一定的高度，我們倆要有一定的思考，媽媽有一次考慮了高度，才能夠把孩子教育成為想要的理想當(dāng)中，或者說小孩子送孩子到達(dá)某一天的高度

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

小孩兒的形象還有倆胳膊，還真有人問過說為什么在甲骨文中子字兒不像小孩兒四字兒反倒想小孩兒不是的，嚴(yán)格的講是表示干支的子合適才存在這個問題，因為他們最初是源于對天文的記錄

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個時候還沒錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

居高氣質(zhì)不來，直接咱們?nèi)ニ２堇锩鎯喝セI市，里面買東西，一出來那漂購物小票籌集大哥來對紅酒，咱們對講學(xué)預(yù)學(xué)經(jīng)購物小票也給弄個小孩嘩腰一動愛哥車，他愛車掛開了一件是個二檔去女女的哥，我說咋來倆

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)