神契之徒
更新時(shí)間:2022-06-10 22:10為您推薦神契之徒免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《道德經(jīng)第76章:強(qiáng)弱相對(duì)的力學(xué)奧秘》中講到:“駕馭住身體契機(jī)的善射生者,從表現(xiàn)上看,這位駕馭住契機(jī)的人想讓自己生機(jī)勃勃,就能呈現(xiàn)為生機(jī)勃勃的樣子,算是生之徒,想讓自己再變得死氣沉沉,就能把自己變得死氣沉沉,...”
駕馭住身體契機(jī)的善射生者,從表現(xiàn)上看,這位駕馭住契機(jī)的人想讓自己生機(jī)勃勃,就能呈現(xiàn)為生機(jī)勃勃的樣子,算是生之徒,想讓自己再變得死氣沉沉,就能把自己變得死氣沉沉,算是死之徒,就是說(shuō)善舍生者做得到可以對(duì)生之徒死之徒兩大領(lǐng)域

道德經(jīng)第76章:強(qiáng)弱相對(duì)的力學(xué)奧秘
09:10/19:06
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圣人之在天下,西西安為天下渾極心,百姓接觸契爾木圣人皆海之出,生入此生之徒,十有三死之徒,十有三人之生動(dòng)之死地,一時(shí)有三復(fù)合,故以其生生之后蓋溫上射生者路行不遇死戶

2月21日《道德經(jīng)》
12:38/20:09
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枯燥不堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒,是以兵強(qiáng)則不設(shè)目,強(qiáng)則兵強(qiáng)大處相柔弱處上第七時(shí)期,將天之道,僅有張公余高者一直下者舉之有余者,順只不足者,不治天之道,神有余而不足

20201107《道德經(jīng)》61-81章5/101
12:31/33:20
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這深夜柔脆,其實(shí)也枯槁,故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒,是以丁強(qiáng)者滅目強(qiáng)者強(qiáng)大處下柔弱處上天之道,求張公于高枕一枝下者舉之有馀者,神之不足者,補(bǔ)之天之道,損有余而補(bǔ)不足人之道,則不然損不足而奉有余

道德經(jīng)32
16:24/18:14
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出生入死生之徒時(shí),有三死之徒,時(shí)有三人之生動(dòng)之死也。一時(shí)有三夫,何故以其生生之后蓋聞善射者,善設(shè)生者,路行不遇四虎落軍不為甲兵,四無(wú)所投,其交出生入死生之徒,是有三死之徒,是有三人之生,死動(dòng)之死也

《道德經(jīng)》11
20:09/32:19
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天下皆是也,而水于毅之前,而亦是從辟人之士也。豈若從辟世之士偶而不作此路行已告付之復(fù)然曰鳥(niǎo)獸不可與同群,無(wú)非私人之徒,而誰(shuí)與無(wú)非私人之徒與,而誰(shuí)與無(wú)非私人之徒與,而誰(shuí)與天下有道,莫不與異

2021年4月7日 微子90遍
08:34/18:59
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從菲波那契留下來(lái)的畫(huà)像來(lái)看,他的神韻頗似晚他三個(gè)世紀(jì)出生的同胞畫(huà)家拉斐爾,他常常以旅行者自居,人們稱(chēng)飛波那契是比薩的列奧納多,而把莫娜麗莎的作者稱(chēng)為分歧的列奧納多

歐洲的文藝復(fù)興(2) 斐波那契的兔子
06:41/07:59
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吳煥先二次又轉(zhuǎn)到西大山里面回了一趟村子,雖說(shuō)是處決了一個(gè)叛逆之徒,及時(shí)救出六名受害群眾,可他心里還是十五個(gè)吊筒打水,七上八下的很不安穩(wěn)。想起夜晚間路過(guò)普契寺的情景,那幾個(gè)老媽媽蹣跚而去的身影總是在他眼前晃來(lái)晃去的,使他感到難以忍受,如同刀角一般

14、日夕?夜暗?天曉(三)
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神分鐘雖然是頂級(jí)大中門(mén),但是他還只是個(gè)原因。初期的修士和那些老牌兒的原因修士差得太遠(yuǎn)了。原因修士之中有很多亡命之徒,專(zhuān)門(mén)找落單的原因下,手干一票多個(gè)幾百年,化神修士也無(wú)可奈何

三百二十五
13:38/20:32
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七夕言為天下婚景興圣人先孩子第五十章出生入死死之徒。十五三生之徒是有三死之徒,是有三人之生,動(dòng)之死地,亦是有三復(fù)合,故疫情射程之后開(kāi)門(mén)扇射身者陸星會(huì)議社會(huì)陸軍不被甲兵搜索,不知腳紅,鎖錯(cuò)幾掌有所容積的復(fù)合過(guò)

《老子》第112天
12:25/30:51
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羋月魚(yú)尋雖巢穴,西移掃蕩,勤斬十且八九然露舔之徒,尚有潛逃小民不能無(wú)怨于山川之神,為之捕陶,主翠淵俗也。皆與騎兵深入,豈獨(dú)除民之害,亦為山川之神雪,其恥夫安舊染氣心圖非中人之情

祭浰頭山神文(二)10-20
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無(wú)不克則莫知其極,可以誘惑字母可以長(zhǎng)久,是為生根固定長(zhǎng)生久視之道之大國(guó)之風(fēng),小心一道天下去鬼不神,非其鬼不神,契神不傷人,非其神不傷人,心不傷人,負(fù)擔(dān)不傷過(guò)的焦慮

第五十六章第三天
02:18/09:36
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然陳設(shè)問(wèn)有神書(shū)之子,盲利之人,而遷徙之徒也才能不及中人,非有重尼。莫蝶之行,逃諸伊頓之父,列足韓武之驚而崛起,遷沒(méi)之中,率皮壁之足,降樹(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦,將木為兵,皆剛為齊

云南昆明庭芳軒 2022-03-08 10
42:07/48:35
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很精神,熱清楚,為天下政策,四十六天下有道去走滿一份天下舞蹈儒馬什么救魔,當(dāng)于與德或魔,當(dāng)于不知足古知足之徒長(zhǎng)期此時(shí)期不出戶之天下,不愧有見(jiàn)天道,七出彌遠(yuǎn),七之彌芍

道德經(jīng)全文速讀1117
09:23/16:53
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那冤人原生導(dǎo)整天下皆睡雅神以一之天,而以其層次人之事業(yè),且熱層系數(shù)之事在幼兒不錯(cuò),只能想以告子使路行與告夫子無(wú)然于你要受不可與同情,無(wú)非私人之徒于而誰(shuí)天下有道求而不義

秦浩迪 2022年1月17日
05:15/30:00
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