超越生死

超越的生命是在自己能力所及的范圍里，為別人為群體，為眾生奉向奉獻所能，并且利他不死的生命就是佛教所說的法身會命生死不助于心，超越了生死的苦惱與死的恐怖秒生脫死不在輪回與生死之中的

一個普通人離開，為了成為更大的空間，一個開悟者的離開，他想成為他自己成為無限生命，即是時空超越了時空就超越了生命，超越了生死杯子，有材質的不同金杯，銀杯，瓷杯，不銹鋼杯等等

糯米其中一個開悟的人，利用十二姻緣之法，如同車輪，一位覺者最注意是而不落于城間，比秋夢不要逃避生死，你們只需把自己提升到生死之上，超越生死是真正偉大者的成比較多

不墮逆，其中一個開悟的人，利用十二因緣之法，如同車輪，一位覺者雖住于世而不落其間，比丘曼不要逃避生死，你們只需把自己提升到生死之上，超越生死，是真正偉大者的成就

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

作者此筆始終觀和自己與妻子的雙方騎行之身已經侵入了文章故事，那么他以夫妻間的體貼關懷愛情感交融，溫馨生活為基礎，寫成舊分新籠，具有夫妻感情，已經超越時間，超越生死者

在有限的生命中，體悟到無聲的道理，認識到動靜，一如生死一體，有無一般來去一致的人生真諦，放寬胸懷，控出心智，合于自然，從而超越智勇，奇巧，超越悲喜，榮辱，超越臣服生命

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

講到觀音菩薩當初為眾生時，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對待，再達到空調覺知與所覺知的對待，進入一種空的境界，再把這能空所空的對待也破除掉，便達到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

人天福報有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

十二姻緣既沒有從無名開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡。這一最終緩解不僅沒有十二姻緣，也沒有認識人生本質，超越生命局限性的四地道理也沒有知苦

是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的至一生命作為無形的不滅的本質，本體不僅超越了所有的生命形式，更深深的根植于每種生命形式之中，也就是說，作為你最深的自我

本期是超越那些受限于生死的各種生命形式而永在的質疑生命作為無形的不滅的本質本起不僅超越了所有生命形式，更深深的根植于每種生命形式之中，也就是說，作為你最深的自我和真實的本質

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

教法佛法也講到生死無常的道理，但皆是生死無常，不是要世人對生死暴雨悲觀的心態(tài)，而是為了讓紅塵男女明白如何更有意義的活，如何不痛苦的死，我也有可以看對生命的誤解不斷充實的增才，能談得上超越死亡