相聲龍袍

連中國一代女弟武則天也是身著縫跑，以皇后之禮下葬的專家們將這間龍袍剝離出來后，發(fā)現(xiàn)龍袍上的文龍全部是由金線和珍珠秀塵射箭，龍袍上每一條龍都不一樣，龍袍上單單時(shí)用的珍珠就高達(dá)十萬顆

只擦開的面臨店門口就掛起了龍袍鎮(zhèn)的牌子，做買賣靠旗號(hào)，誰不想平平洪盛的口味，枕色腦熬滅于變成了天津味小吃的英雄真龍豪真龍袍陣亡命天涯甲龍袍陣日進(jìn)斗，進(jìn)日增一九至三就叫龍寶枕

在我們看來，龍袍是非常的貴重而神圣的服飾，但是對(duì)于皇帝來說，龍袍就是消耗品，甚至是一次性用品，當(dāng)了就不穿了，有臭味兒了，就用香熏一熏，喜歡就穿，不喜歡，也直接扔掉龍袍，雖然貴重華麗，但是穿在身上真的未必有譜

龍袍鎮(zhèn)天津衛(wèi)的名人都有來頭，來頭都不小，綽號(hào)龍袍陣，這個(gè)鄭老漢的來頭頂天皇上，這老漢是海河面一個(gè)漁夫，一個(gè)人一瞧煩有興致時(shí)拉蒙打魚有傾斜時(shí)握干釣魚，吃魚賣魚靠魚活著傻，傻乎乎樂樂

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

會(huì)直接重新做一套皇帝的龍袍，不但制作精細(xì)，花紋考究，就連出廠商也有固定的地方，專門制作皇帝和妃嬪的各式服裝，不要以為皇帝只有一箭龍袍，不同的場合，所要穿的衣服也不一樣

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

雖說古代戲子在演出的時(shí)候盡管可以穿龍袍，但是卻不能真正的穿龍袍，而只能用黃色的蟒袍代替舞臺(tái)上皇帝的朝珠朝服朝茂也必須略有明顯不同。朝服皇帝是五爪金龍戲珠，王爺是三爪翻籠

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

可是前三條后三條加上胳膊上兩條還差了一條。這一條龍?jiān)谀莾核潜焕C在了龍袍的衣襟里面，從外面看是看不出來的，因?yàn)榫眠`極陽極致之屬九條龍是不能同時(shí)出現(xiàn)在人身上的別墅紋身了，就連皇帝身上的龍袍都不敢用

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

在古代文化里，認(rèn)為五爪的是真龍四爪的自為莽皇族中，唯有皇帝可以穿秀有五爪的龍袍，這個(gè)是真龍其他的皇室成員，三王只能穿四爪的龍袍，就是莽袍，或者叫莽福。在錦衣衛(wèi)里頭，除非是皇帝非常信任的人

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西