武俠小說書荒

你會聽到一本好書，聽到看過的幸運(yùn)兒向你講述內(nèi)容，背誦片段被吊得胃口十足，卻妄斷秋水而不得被書荒饑餓了。十年的老學(xué)生們早就封文，有一批世界名著，譯本終于要開始發(fā)行

本書講述了彼得潘一個會飛的拒絕長大的頑皮孩子在永無島與溫迪以及他的弟弟們所遭遇的各種歷險故事，全書荒誕，幻想仙人故事驚險情節(jié)運(yùn)用了性格刻畫，心理，描寫，諷刺和幽默等手段融合

在明代擬話本小說中，比較典型的武俠小說有三言中的楊謙之客仿欲俠僧趙太子，千里送金娘李開公送李玉霞客二派中的劉東山夸季順城門十一娘云港縱潭，峽神透祭，星易之美等數(shù)篇

武俠小說與道德純文學(xué)領(lǐng)域的批評家往往容易有一個不切實(shí)際的咨詢，其認(rèn)為文學(xué)價值在時間面前更有優(yōu)勢，通俗文學(xué)不難喧囂于一時，而純文學(xué)作品則更具有永恒的價值，略加考量

金庸的五強(qiáng)小說可謂是影視劇的香缽，有無數(shù)的經(jīng)典都是拍了又拍，翻拍無數(shù)，但是并不是所有的武俠小說都適合拍成影視劇，金庸至今仍有一板從未成功拍成影視劇的作品，那就是白馬小區(qū)峰

特別是江湖奇?zhèn)b傳影響非常大，從此中國就出現(xiàn)了武俠文學(xué)熱。除了江湖奇?zhèn)b傳之外，平江不笑聲，還有一部重要的武俠小說叫近代俠義英雄傳江湖奇?zhèn)b傳雖然名氣淡，但故事比較混亂，前后還有接不上的地方

禮義之邦的民族特性蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)，中華武術(shù)文化的這一倫理特性和中國傳統(tǒng)文化的倫理本位思想為中國武俠小說家的文化創(chuàng)作產(chǎn)生了很強(qiáng)的小說中的武功描寫，具有十分鮮明的倫理色彩

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來也應(yīng)該走火入魔的

大多自生自滅，因而舊派武俠小說家究竟有多少人和多少作品，每個作家的生平及著作全部等等，現(xiàn)在均很少有系統(tǒng)完整的資料，只能就現(xiàn)有的已知而言。如單從時間順序來看，南派武俠小說要比北派武俠小說出現(xiàn)的略早一點(diǎn)兒

還有一回，他想方設(shè)法請到著名武俠小說大師古龍喝酒，只為求古龍寫個劇本給自己，沒想到他左一杯又一杯的進(jìn)了古大俠，半天喝高了的古大俠卻酒后吐睜眼，我怎么會給你寫劇本

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歲月流軍，每日讀金庸武俠人物必須散人刀，白鳳刀，白鳳，金庸，武俠小說天農(nóng)八部中的人物為段譽(yù)之母，同時也是大理鄭南王段正淳的鄭門妻子百一族聽百族酋長的女兒初登場時

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