破界獨尊

電子自旋非局部作用以及關于能量場，全息廠等方面的研究，創(chuàng)建了與牛頓經典物理學相對立的量子物理學，打破了牛頓經典物理學唯我獨尊的地位，揭示了微觀物質世界運動的本質與規(guī)律

當初提伯達多試圖取代舍利弗穆建聯而為僧團的直接領導者，也是訴諸佛陀的圣才的，只不過提婆大多唯我獨尊的嬌慢性赤勝，又貪圖利養(yǎng)宮頸，因而盼腳而出，犯下破合合僧破正法輪的大逆不道之罪

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨尊國學大師，被譽為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨立之精神，自由之思，想禮千萬計與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨尊

漢武帝招賢良對策儒家學派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨尊儒術的主張，認為只有罷處百家獨尊儒術，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內

五岳獨尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時刻組成，這是泰山的標志性的這個景觀之一。關于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

對于人類一切智慧，創(chuàng)造物尚有些興趣，他的一點情形的雜家，以戰(zhàn)的獨立態(tài)度來關照中國傳統(tǒng)文化，首先要打破的就是儒家傳統(tǒng)的正宗獨尊地位，如實地把它看作是中國傳統(tǒng)文化各種流派中的一家

從這些大量的文件中可以看出，美國的外交室多么唯我獨尊，多么以美國的利益為中心，與美國在表面上所說的考慮全世界利益考慮，全世界人權是大相徑庭的，甚至對他的盟友的評價都非常尖刻

大徹大悟的境界，昭徹而后能見毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨天上天下，唯我獨尊，孤零零的把到這個東西找到了劍毒，而后能五谷金能無古今就達到了不生，不滅無古，今而后能入于不死不生

儒學獨尊與讀經做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨尊儒術，新太學醫(yī)養(yǎng)士實行察舉任賢使能學校教育制度分為經學教育，太學，洪都門學和郡國學經學教育的話是金文經學與古文經學金文經學多為漢初貧賤心學大師的記憶背誦，并采用當時流行的隸書記錄下來的六經就點發(fā)展在先

此后，刻意的剛毅立身，以法斷事，不講仁慈，正是植根于對武德中史說的這個深信不疑，秦始皇才有底氣，相信秦國是既受且昌贏家的皇帝，這個普系才能一世二世，直至于萬世在秦始皇為我獨尊的心理世界里

劉徹很慷慨地提高儒學獨尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學說，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨尊的地位愈加鞏固，義正斷譽公羊傳都能夠對付劉徹時代國力發(fā)展到最高點

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨尊中的我并不是致個人的小我，而是廣大忠誠的大伙，是指大千世紀的每一個人

關照我們的情緒，是不是覺得絕大部分的壞情緒是因為心量不夠，要么你對我錯，要么你小我大，你下我上巴布的這個世界唯我獨尊，最好一切人事物都圍著我轉，以我為中心，內心深深藏著自戀和自我中心情節(jié)

對空間時間因果的主觀主義的理解，將他們的效用限制于現象世界，因果作為對象的連接范疇的獨尊形而上學的嚴格分開空間與時間。所有這一切首先都為根本否認自然和深圳世界的每一歷史性二服務

建設文化強國需要堅持以我為主，但絕不是搞自我封閉，更不是搞唯我獨尊，而是立足中國，面向世界，更好促進中華文化和各國文化相互取長補短，實現共同進步，為建設命運與共的美好世界提供持久而深厚的精神動力