安南的修真路

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

查詢事情原委沒過多久，楊博和胡派的使臣一起來朝并獻上安南裴臣父老所獻的表文情況，與胡的使節(jié)所說的完全符合，并懇切地要求封胡蔚安南國王明成祖見此情況，遂命禮部郎中下旨善富安南，冊封胡為安南國王

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設定也和傳統(tǒng)境界設定里面有相似之處，也有不同之處，總結了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認可多為地血認住或打上修真者的神識烙印，修真符路，把法術封印或加持在特質(zhì)的符路上

見當時唐朝的安南撤軍趁機以高官厚祿引誘當?shù)夭筷犑最I，又以聯(lián)姻把它籠絡，那么唐朝與南朝關系破裂以后，南少進軍安南，安南都務府便垮了安南失守，雙方關于安南市經(jīng)過非常激烈，甚至是血腥的攻防的

雖然從人類紛爭的那個時候開始，沒有一個君王破壞過安南和艾貝拉，但神奈格爾為納拉姆辛開辟道路，并將安南和艾貝拉賜給他神，同時也講阿姆納斯山脈，雪松山和上海玉作為禮物送給他

后又冥想暗抗梭都吃了大虧，接著又增派和他海托歡率兵征戰(zhàn)，這次又因安南與占城能謀，又以借道為名，想先滅掉安南，更犯了策略上的錯誤，吃了更大的虧，托歡軍雖然打敗了安南國王

鞠躬公安安南安南梁上規(guī)好不容易感到斷骨等愛的三只兵馬一提殺了出來，三路加工，蜀軍大阪政府兵敗，蜀軍傷亡慘重，蜀軍先將士都是將為不滿，轉(zhuǎn)眼兩年過去了，將為得到消息

至元十八年，陳仁宗派宗室陳一愛出使元朝，忽必烈立安南宣衛(wèi)司封捕巖貼木耳為宣衛(wèi)史都元帥指責安南在光秉義后，妻子陳謊為命，善利立陳一愛為安南國王派柴春以兵千人，護送歸國

我們試想現(xiàn)在沒有生意的民族是哪幾種民族，我們可聽到埃及人的聲音，可聽到安南朝鮮的聲音，印度除了泰戈爾別的聲音，可還有我們此后實在只有兩條路，一是抱著古文而死掉，一是舍料古文而生存，祝安南即越南的舊稱

十三嶺南節(jié)度使奏近日，海泊句意多就安南示意遇遣判官九安南收勢起命中與一人與據(jù)上與從之錄制上言以為遠國商販唯利是求患之思來擾之，則去廣州素為眾伯所湊，驚呼改就安南

在非洲人尤其是家鄉(xiāng)人眼里，安南是完美無缺，受人尊敬的。非洲人說，安南的離去是非洲失去了一個好的傾聽者，我們會想念它而近乎瘋狂地對阿南高呼父親的加納人安南留下的聯(lián)合國比十年前他接手時更強大了

犯了嚴重的錯誤，從陳日炫來看，倒是懂得避其銳氣的道理，能以弱甚強之后，元朝用兵征討的行動就基本停止敢由外交攻勢，終于使安南城府納固到元世祖死發(fā)安南兵歸國才結束了這場

又不能風納篡位的莫登雍為安南國王，何不讓錦衣海為祝安，南就臣富國如何幫助楊婷和問，王淵說道讓錦衣海衛(wèi)去老韓聯(lián)絡安南就臣荀逸宗是四位安南國王，錦衣海味可以賣些火沖給他們。莫登雍若大獲全勝，到時再側(cè)封其為國王也不吃，安南就沉弱獲勝，更能彰顯大明國威安難國王必定感激不已，最好兩邊一直打誰都無法獲勝