劉禹相聲

劉禹錫誠然有罪，但這個地方，他的老母親無論如何是去不得的。懇請將劉禹錫發(fā)配到稍近一點的地方，一稱全天下的笑道，加上當時的柳宗元很有些哥們兒義氣，他上述朝廷說，考慮到劉禹錫的老母親年老多病，自己主動申請跟劉禹錫兌換一下自己去播州，讓劉禹錫去廣西的柳州。結果朝廷到底是有所調整了，將劉禹錫派到連州去擔任刺史

劉禹錫扶著母親的靈懷走到了衡陽，柳宗元的使者又來見劉禹錫很欣慰，打開書信一看一紙遺書，柳宗元已經去世了，遺書上托付劉禹錫幫他照顧孩子和整理作品，把劉禹錫給哭的提筆寫下寄柳原外文

裴度不敢再說了，柳宗元不怕。他聽說劉禹錫要發(fā)配到波州，不禁大暗地哭上書說沃州非人所屈，自己愿意與劉禹錫交換貶利，自己到波州，劉禹錫到柳州，事先有幾人的友誼能夠到這種生死相助，單膽相照的地步

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

劉禹錫和柳宗元又要在岔路口分別了，他們的情誼又深了一些。但是他但是劉禹錫料想不到他們這一筆，竟是永別在劉禹錫去連州。不久，這個他就在臨走前和柳宗元商量說咱倆以后告老還鄉(xiāng)，就住在一塊兒，天天討論詩文

劉克莊自稱劉禹錫，是以銳意改革而屢受打擊的。劉禹錫自比劉禹錫曾婚因諷刺朝中新貴被貶，劉克莊則因作為詩中有東風謬掌花拳柄確記孤高不主張之舉，被人只為上棒當國而被罷官

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活