不滅心途

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

沒有進過高等學府的船長，在慢慢的航海征途上，雖然經(jīng)過大浪大風烏云變化，但他心中卻有別人看不見過不著的追求苦累，暈船寂寞不是很好，最大的障礙是看不見前方，只要心中有做做不滅的燈塔

既對好壞得失多少大小起分別的心經(jīng)，要心是指具有正確見解和認識的心。堅實心是像金剛一樣堅固的心，不生不滅心。即般若是一種清凈的智慧，心境的心，便是能看見真理般若的堅實心而不生不滅心則是讀心經(jīng)所要達到的目的

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

不思貧國不滅，資國不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實為君子實，丙心無盡，誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

靈魂仍然會活著，那我們怎樣才能得到一個不滅的靈魂小人魚會老祖母說只有當一個人傳心傳意的愛，你愿意娶你為妻的時候，它才會分給你一個靈魂，而同時，他自己的靈魂也能保持不滅

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學所設(shè)的命題自會遠將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學漸行漸遠，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習慣所支配

何以故亦無相，故聞出失利，空及菩提西無所有，無二無數(shù)，無名無相理心意識不生，不滅無形，無處非生非說文書失利，但以名字說時不刻說，聞出失利，如來惜之，一切主法從等以來，不生不起，不盡不滅，無名無相理心意識如實之，故如實解脫亦不細，復(fù)亦不解脫

一群小伙伴自駕去東海岸，沿途的風景和笑聲超速駕駛，被警察勒令停車的驚魂一刻，曼頓永不滅的燈光，時代廣場，紅色臺階上的排排，坐的我們那些心照不宣的快樂，喜歡一個人孤獨的時刻，但不能喜歡太多在地鐵站或梅書館孤獨像水泥一樣未央

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時間會偷走人的生命時間會偷走時間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

在大圣起心論中，阿賴耶被靠近來被說成是不生不滅與生滅和合，非依非義，則其具有雙統(tǒng)性，順向就阿賴耶和和合實。如阿賴耶和何時如實觀之，他現(xiàn)實的本性及內(nèi)在的性格去生滅染物的，但他同時也具有不生不滅的超越性格，雖然在現(xiàn)實中尚未顯現(xiàn)出來，卻是一直在隱伏到我們說阿賴也始是兩頭通道

到天空的女兒那去空中有一個聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過自己的善行來為自己創(chuàng)造一個不滅的靈魂