白肉相聲

小指的外側(cè)這套的吃白肉記走小指外側(cè)吃白肉劑，經(jīng)過第五掌指關(guān)節(jié)前后有粉筋的兩個(gè)穴，一個(gè)是誰前骨，一個(gè)是后肌，沿著第五掌骨外側(cè)赤白肉壁走到第五掌骨積幾步有本心的一個(gè)是什么

在阻止大指過節(jié)的內(nèi)側(cè)，指甲角跟的側(cè)后方以零點(diǎn)一寸太白，在德區(qū)在第一折紙關(guān)節(jié)的既端吃白肉氣候線中太白在澤區(qū)第一哲者關(guān)節(jié)太白帶澤區(qū)第一澤子觀前地觀第一則者關(guān)節(jié)機(jī)關(guān)吃來肉條見抽太白，在澤區(qū)第一澤者關(guān)節(jié)近端吃白肉季中太白在澤區(qū)第一澤者關(guān)節(jié)的靜端吃白肉橋線中

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

非要稱胸脯為白肉，弄得丘吉爾當(dāng)時(shí)顯得很被動(dòng)，但聰明的丘吉爾很快就從被動(dòng)中走出來，現(xiàn)買現(xiàn)賣的把白肉借用過來，以白肉來代替女主人的胸脯，用以嘲弄女主人的咬文嚼字，詼諧的諷刺中多了幾分幽默感

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我們講的是普通人，這是最簡單的做法，那么肉指的是肉，蛋魚，蝦菜指的是葉子菜，可以吃醬肘子，醬，豬蹄兒，紅燒肉，五花肉，蒜泥，白肉，酸菜，酸白肉，涮肥，牛，涮肥，羊、烤五花肉、炒回鍋肉都可以

在桂枝缺軌，加茯苓，白肉湯，組織腐，桂枝湯或下肢，咱們都想降氣息，發(fā)熱無汗現(xiàn)象滿為正小便不利的桂枝就去桂加茯苓，白肉湯組織扶桂子湯和下子龍頭像，將頭信息發(fā)展武漢新項(xiàng)目為新項(xiàng)目