十二太木

十二經(jīng)脈竹太陽，膀胱經(jīng)之生脈血十二經(jīng)脈之竹，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行竹，太陽膀胱經(jīng)部分旗幟木內(nèi)茲金銀穴形形傳逐穴曲插補(bǔ)出穴，上額交顛乳晨光穴，循循通天穴，自此有別之教

相反，木星古稱碎星，沿逆時(shí)針方向大約十二年運(yùn)轉(zhuǎn)一周天共立十二星次，每年行經(jīng)一個(gè)行刺，古人為便于紀(jì)年假，想出反向運(yùn)轉(zhuǎn)的假碎星。太歲發(fā)明了太歲幾年以和于地支次序稱為十二辰，又以年預(yù)日劃分出十二時(shí)辰

張說十二次是天文學(xué)家的術(shù)語，古人以為碎星及木星十二年繞天一周，每年所在的位子就要做一次，故周天有十二次，但是十二年繞天一周，這個(gè)周期實(shí)在是太長，一般人不會(huì)留心，每年碎心是怎么樣是移動(dòng)的

十二經(jīng)脈竹太陽，膀胱經(jīng)之大，常熟十二經(jīng)脈之逐，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行，逐太陽，膀胱經(jīng)部分起至木內(nèi)茲清明穴循循傳竹穴曲叉古突穴上，額焦顛入晨光穴，循循通天穴，自此有別之教

隋唐時(shí)期流行刺神十二時(shí)藏俗十二時(shí)即十二生效四神及文獻(xiàn)中的當(dāng)?shù)V當(dāng)也祖名地軸，也就是食物中的振木天。王勇振木武士勇壽，面鎮(zhèn)木壽，人面真木獸，震木神獸，是古人創(chuàng)造的驅(qū)邪震惡之神

十二經(jīng)脈竹太陽膀胱經(jīng)之五處穴十二經(jīng)脈之逐，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行逐太陽膀胱經(jīng)部分起，自木類之精明穴，形形船，竹穴，曲插穴五出穴，上額焦顛入晨光穴，循行通天穴，智齒有別之驕竹少陽感

十二經(jīng)脈主太陽膀胱經(jīng)之會(huì)輸血十二經(jīng)脈之逐太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循循竹，太陽膀胱經(jīng)部分起至木類茲精明穴，循循傳竹穴，曲插五出穴，上額交顛入城光闕，循循通天穴，自此有別之交竹，少陽膽經(jīng)

十二經(jīng)脈竹太陽膀胱經(jīng)滋腎俞穴，十二經(jīng)脈之逐，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行竹，太陽膀胱經(jīng)部分起至木內(nèi)之精明穴，循循纏竹穴，曲插五出血，散額焦，顛入城光雀，循循通天穴，自此有別之教

十二，經(jīng)名詞的認(rèn)識(shí)足太陰脾經(jīng)疾土與竹陽明味精，戊土相表里幾升物降合成圓運(yùn)動(dòng)守陽明大腸經(jīng)更新與守太陰肺經(jīng)心經(jīng)香表里耕生新醬合成原運(yùn)動(dòng)足厥陰肝經(jīng)已木于足少陽膽經(jīng)甲木

十二經(jīng)脈竹太陽，膀胱經(jīng)之荒門穴十二經(jīng)脈之逐，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行竹，太陽膀胱經(jīng)部分起至木內(nèi)茲精明穴，形形船，竹穴，曲插五出穴，上額焦顛入城光穴，循循通天穴，智齒有別之交竹，少陽膽經(jīng)

十二經(jīng)脈逐太陽膀胱經(jīng)之胞肓穴十二經(jīng)脈之逐，太陽膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行除太陽，膀胱經(jīng)部分起至木壘茲金鳴穴循循傳竹穴，驅(qū)車五出，血上額焦，顛露成光闕，循循通天穴，智齒有別之教

被貶為長沙太王太父，四年后奉趙回京拜梁懷王太父文帝十二年族漢書文藝志儒家類著作賈誼文五十八篇金存賈誼新書，撇木族五十八只樹，其中兩篇僅存名篇，其中有不少文字與漢書賈誼傳所載治，安策一名

加拿大時(shí)間分別為紐芬蘭時(shí)區(qū)十二點(diǎn)三十分，大西洋時(shí)區(qū)十二點(diǎn)，東部時(shí)區(qū)十一點(diǎn)，中部時(shí)區(qū)十點(diǎn)山地時(shí)區(qū)九點(diǎn)，太平洋時(shí)區(qū)八點(diǎn)自然資源，林木資源，加拿大地域，遼森林覆蓋面積占全國總面積的百分之四十四

風(fēng)兒一刮響，嘩棱玲瓏，塔塔玲瓏，寶塔往回?cái)?shù)這十二層，十二張高桌，四十八條腿，十二個(gè)和尚十二本，經(jīng)十二幅惱火十二口磬、十二個(gè)木料魚子十二盞燈，十二個(gè)，金陵四十八兩

我想窩窩兒林龍塔塔林龍，我往回?cái)?shù)林龍塔那塔林龍寶塔十二層十二張，高作四十八條，腿兒四十二個(gè)和尚十二本金十二把腦薄殺后慶十二個(gè)木里一子十二盞燈，十二個(gè)，金鐘兒四十八輛