長治玄燁相聲

他的曾祖曹璽任江寧之造，曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆祖父曹穎做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造兼任兩淮巡視監(jiān)察御史，極受玄燁寵幸。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接價(jià)

全到紫禁城外必斗，后來的康熙帝，當(dāng)時(shí)一歲多的玄燁也到宮外的一處宅地必斗，從此直到玄燁出斗痊愈。返回桓公期間，無論刮風(fēng)下雪，蘇麻喇姑每天騎馬往返了桓公和玄燁必斗所之間充當(dāng)玄燁的啟蒙老師手把手教導(dǎo)他寫滿文，還教育他為人處世的道理

順治十八年，也就是一六六一年正月初九，玄燁在祖母孝莊太皇太后的親自主持下，即位八歲的玄燁穿上了校服到順治帝陵前禁獨(dú)告文接受詔命換上禮服到皇太后宮中行禮親遇太和殿升上寶座

也有不少人說順治皇帝是出家了，在臨死之前，他指定玄燁做繼承人，因?yàn)樾钅昙o(jì)太小，還不能料理國家大事，所以順治皇帝又任命了索尼，蘇克薩，厄比隆，鰲拜四個(gè)人做輔政大臣

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

玄燁理解這是馬漢大臣的共同心聲，但他認(rèn)為時(shí)機(jī)尚不成熟，便假意賜予忘形貌奏，以孤虛名，并聲稱要給予處分，以借以麻痹熬敗到康熙八年，玄燁與鰲拜的矛盾日益激化，鰲拜之士位高權(quán)重

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

為此，宋嗣元家的后人自稱是慈禧四代五代侄孫女的宋雙花，宋六澤等，曾聯(lián)名寫信，要求政府調(diào)查澄清長治地方的男與老少眾口一詞紛紛畫押證明慈禧是長治人，長治市還為此專門成立慈禧童年研究會(huì)

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處