寇晨光相聲有新人

便御寇知其中道而返欲不婚，某人不會冒人員西方而返，緣無青年約哼，和戶金云無常事與時間而五將仙魁不婚，某人緣若失此如何為親，戚月福累塵不解，心跌晨光以外，正人心使人輕呼貴了而盡其所患

讓同樣被他毒折磨著的六晨光也得到了確診，經過及時搶救，江林和六成光都沒有死亡。救治六晨光的醫(yī)生后來說，六晨光就診的時候，心跳非常緩慢，呼吸困難，胸悶隨時都有呼吸和心跳停止的可能性

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

后經鄭州市土地局丈量劃定了界限，林杰便開始在邊界附近蓋營業(yè)房，但是留住卻不想讓他蓋劉柱與宋劉根的手下，吳晨光是常在一起吸大煙的飲友，留住有了麻煩，便去求吳晨光幫忙

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

吳晨光在視頻節(jié)目中從來都拒絕化妝師化妝，也拒絕一眾粉絲朋友們稱自己為男神獨立特型的性格，加上專業(yè)媒體人的敏銳和嚴謹。吳晨光堅持表現(xiàn)一個更加真實的自己，把真話假出來是最重要的

范挺入目而范挺目睹親離果晨光初飯挺流水枕清酣分定云深遠秀寒梨花明月似芳草木牛安晨光出飯挺流水枕清酣分定云生遠秀寒梨花明月似芳草木牛庵多景林巖鏡。陳春曲次嘆過，目讀周勃林巖山下

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活