單弦動作

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調越調調和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點三就要調查設備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機倒了，是不是啟動機等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機同時提到的時候這個系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

改變頭的動作方向采用頭部動作與身體動作相反的方式做動作，直到這個動作變得平順和輕松，之后，再反轉頭做動作的方向，讓頭和肩膀向同一個方向做動作，試著在不打亂軀干動作的情況下，變換頭的動作方向，走一走，覺察自己身體直立的方式

每次在抬起放下后，要停止所有動作，兩個動作之間有一個完全短暫的休息，那每一個動作都是一個新的動作，在之前動作相互獨立的以之前動作相互獨立的進行動作，以呼吸的協(xié)調

有關個體全身大肌肉活動的大動作，主要設計胳膊，腿足部肌肉或全身的較大幅度的動作，例如茶跳等小肌肉動作的發(fā)展小肌肉精細動作則是較小的動作，主要指手和手指的動作以及手眼協(xié)調能力

最初，這些動作是不協(xié)調的，著笨的，由于練習實踐動作的方式鞏固下來，熟練起來，某些動作就從意識中解放出來，變成了自動化的動作的，形成動作技能的形成過程，認知階段到練習形成階段到自動化的階段動作，盡量的學習初期練習者，中國接受指導和觀察正式動作的基本原理和要求，并進行初步的操作，嘗試在頭腦中形成了動作印象

掌握組成技能的局部動作，因此學習者的注意范圍小，僅集中于個別動作，不能控制動作的細節(jié)與局部，在學習中難以發(fā)現(xiàn)錯誤和缺點常表現(xiàn)出全身肌肉緊張，動作忙亂僵硬，動作速度緩慢不協(xié)調，呆板多于動作，凸顯動作連貫性差等特點，需要較多的意識控制

一從上到下，最早發(fā)展的動作是頭部動作，其次是驅趕動作，最后是腳的動作，按照抬頭翻身，坐爬，站立，行走的徒步成熟而游進機遇兒童動作發(fā)展從身體中部開始越接近驅趕的部位

第一個動作跳躍機長第二個動作靠墻墩第三個動作俯臥撐，第四個動作仰臥起坐，第五個動作上樓梯第六個動作原地深蹲，第七個動作三頭肌彎曲，第八個動作平板，第九個動作高抬腿，第十個動作向前升蹲

特定的情境是動作的客觀推動力，因而也可以說是動作的因外，因而內因則是人物特定的心理動機，清楚地展現(xiàn)出動作產(chǎn)生的情境，不僅可以展示出動作的外因，也可以幫助觀眾體察到動作的內因