張康即興相聲

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

嘆了幾聲之后，命有關(guān)部門憂緒，他的家屬追贈(zèng)開府儀，同三司，并且給他一個(gè)嗜好，叫做穩(wěn)緊。張康國的死因趙佶并沒有追究，誰謀殺了張康國，誰又是兇手，成為歷史的一個(gè)未解之謎

鄭正捧著展臺(tái)，燈鵬扛著架屏，風(fēng)鵬讓鄭正扛屏風(fēng)，鄭正讓鵬捧臺(tái)燈。張康當(dāng)董事長(zhǎng)張丹當(dāng)廠長(zhǎng)張康幫助張丹，詹丹幫助張康長(zhǎng)城墻長(zhǎng)長(zhǎng)城長(zhǎng)長(zhǎng)天上飄著一片霞，水上飄著一群鴨霞，是五彩霞鴨是麻花鴨游進(jìn)五彩霞挽住麻花鴨樂壞了鴨拍碎的霞分不清是鴨還是霞

里面有一個(gè)觀點(diǎn)，我們正在進(jìn)入一個(gè)即興的新時(shí)代，因?yàn)閷?shí)在太快了，因?yàn)闀r(shí)代的不確認(rèn)性，所以很多事情都是即興的即興說話即興創(chuàng)作，即興社交，即興演講，即興銷售，甚至閃婚和閃離都是即興婚姻也是這篇文章激發(fā)了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

又一看他寫的這個(gè)判詞文詞很老練，就跟多年執(zhí)法的法官一樣。他父親十分驚訝，就從此開始讓張湯學(xué)習(xí)如何判案武安侯田墳當(dāng)丞相的時(shí)候讓張湯當(dāng)那時(shí)，田墳經(jīng)常向天子推薦張康，于是天子也就任命張康做了一名御史，讓他專門查案

對(duì)于張康年來說，這條消息百分之百可信，因?yàn)闆]有什么邏輯或者馬上就要解決的問題，所以大腦中很清晰地記住了韋小寶不知情，甚至他還要找瑞動(dòng)，所以有朝一日真的要己方來對(duì)信息的時(shí)候，張康年能提供的不起眼的信息卻是百分之百的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

正如佛陀說的諸法從本來腸子計(jì)面相，這才是絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。即興相對(duì)的兩端在非即興，絕對(duì)的一項(xiàng)無相中根本不存在，只是兩項(xiàng)人的即興心時(shí)，用即興的觀念分別所見聞絕致的事物時(shí)，才呈現(xiàn)即興對(duì)奈的事情分別