尋道無(wú)常

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

說劉表正與黑吳城站在皇權(quán)路上喝風(fēng)黑，吳城惱怒，劉表不聽調(diào)派也不搭理他，只四顧張望苦等著白吳城片刻，但見一陣陰風(fēng)黑無(wú)常，尋聲望去，卻見一前一后兩個(gè)人影黑無(wú)常，迎上去定睛一看，忙失禮道，太公有禮了

我如此恭敬和觀察與無(wú)常，觀察無(wú)常，能讓人見佛，觀察無(wú)常，能讓人解脫無(wú)成，是眾生的國(guó)無(wú)常是諸佛的做六無(wú)城是桃花順開，果實(shí)成熟無(wú)城是道人開悟成佛，做主無(wú)成是天移地動(dòng)，是萬(wàn)物一榮

的謝托道千歲之時(shí)，四部弟子一分之中，十人百人修無(wú)常關(guān)的卸托道過千歲矣，賜無(wú)常關(guān)。雖復(fù)流行言，福題中亦擬千萬(wàn)眾多弟子，若一若兩修無(wú)常，關(guān)得謝托道。千五百歲后，若有比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷贊嘆宣說無(wú)常苦空無(wú)我觀者

白無(wú)常黑無(wú)常，捏著鼻子，一邊罵牛頭，滿面是大草包，一邊自告奮勇，要去捉拿阿姨帶閻王之道，白無(wú)常的鉤命傘和黑無(wú)常的栓人。鐵鏈很厲害，忙叫他們?nèi)プ桨⒁?，蛋白無(wú)常黑無(wú)常來(lái)到阿姨蛋家門前

都被這吼聲嚇得四處亂跑，信眾們覺悟之道的宣講，就正如那獅子吼一般，攜手為之震，驚當(dāng)無(wú)常，無(wú)我和緣起。被宣說的時(shí)候，一向從無(wú)名和婚貨中找尋安穩(wěn)的人，天眾生都立時(shí)醒覺起來(lái)

生命無(wú)常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無(wú)常，看待名利，事事無(wú)常，修得西服無(wú)常是生命的禮物，無(wú)論好壞，只能接受接納無(wú)常，擁抱無(wú)常，一個(gè)人才能在這個(gè)無(wú)常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無(wú)常思，維各種寓意而修無(wú)常思維死源無(wú)定而修無(wú)常以及思維猛力需求而求無(wú)常，七部分一思維外戚世界而修無(wú)常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

感恩不能停留在我們講了多少遍，而在于我們真正做了多少感恩的心升華我們的靈魂，感恩的行動(dòng)豐盛，我們的生命幸福就是平常心，以平常心的心態(tài)對(duì)待生活，在追尋幸福的道路上，生活無(wú)處不是坦途，唯有無(wú)常才是常

此言福題四部弟子二分之中，一分弟子修無(wú)常關(guān)的卸托道，三百歲中四部弟子四分之中一分弟子修無(wú)常關(guān)的謝托道。四百歲時(shí)，四部弟子注意佛預(yù)言自己過世以后，佛教的情形特別注意，他說我過世以后一百歲

懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受匹極泰來(lái)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受于珍惜每一次機(jī)會(huì)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)珍惜當(dāng)下的每時(shí)每刻

我們知道無(wú)常就在身邊，自身也好，周遭也好，誰(shuí)都逃不過他的威脅，但有些無(wú)常真的來(lái)了還是很難面對(duì)，不過時(shí)時(shí)刻刻有個(gè)無(wú)常觀念，修行人也好，非修行人也好，總歸是好的。喬布斯說過我把每一天都當(dāng)最后一天過

唐朝聾啞禪師倚朝看花，開滿樹紅，目看花落樹桓空，一計(jì)道盡，世間無(wú)常，又輕于無(wú)常中翻滾流轉(zhuǎn)，嘗盡生離死別的痛苦，萬(wàn)千變化，窮追不舍的壓迫感，能不能在無(wú)常痛苦的深層處了，卻是極為奧妙的哲理

倘若修行死亡無(wú)常，首先可以作為進(jìn)入佛法之音，中間可作為勤修善法之源，最后作為政務(wù)諸法等性之助辦，倘若修行無(wú)常，最初可作為斷除此生繩索之音，中間可作為舍棄攤柱輪回之源，最后可作為聚入涅盤圣道的主辦

自己做了一世人又怎樣，未曾跳到半天空，沒有放冷劍無(wú)常的手里就拿著大算盤，你擺進(jìn)臭架子，也無(wú)意對(duì)付別人要滴水不漏的公理，自己總還遠(yuǎn)不如在陰司里也還能夠?qū)さ揭恍┧角?/p>