相聲元音訓(xùn)練

他們是分析描寫任何語(yǔ)音的參照物標(biāo)，準(zhǔn)標(biāo)尺，各種語(yǔ)言里的元音，它的舌位，純形都可以參照它同標(biāo)準(zhǔn)元音的比較確定自己在元音舌位圖上的位置，標(biāo)準(zhǔn)，元音又被稱之為定位元音，舌位圖上的元音都是舌面元音，只有元音的基本音質(zhì)都是沒有元音的

剛才我們學(xué)習(xí)了負(fù)元音韻母當(dāng)中的二和負(fù)元音韻母的發(fā)音特點(diǎn)。接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)負(fù)元音韻母當(dāng)中的三和負(fù)元音韻母的發(fā)音，顧名思義，用三個(gè)元音來(lái)表示玉母的手音，中音和尾音的韻母，就叫做三合負(fù)元音韻母

它中間沒有停頓，兩個(gè)音之間存在一連串的過渡音，因此負(fù)元音是多個(gè)元音的復(fù)合體。負(fù)元音的發(fā)音特點(diǎn)是從一個(gè)元音的發(fā)音狀況快速滑向另一個(gè)元音的發(fā)音狀況，過度，舌位的高低，前后口腔的開壁

在讀二和負(fù)元音韻母的時(shí)候，都是從第一個(gè)元音的因向后一個(gè)元音的，因滑動(dòng)這九個(gè)二和負(fù)元音韻母分成了兩組，前四個(gè)是前響二和負(fù)元音韻母后五個(gè)是后想二和負(fù)元音韻母，他們的區(qū)別只在于前響二和負(fù)元音韻母

三掌握量二者區(qū)別前鼻音是口腔逐漸閉合的過程后，鼻音恰恰相反是口腔逐漸打開的過程。以上似乎的分類訓(xùn)練幾乎囊括了糾正漢語(yǔ)所有元音。韻母的發(fā)音方法，相信能幫助你發(fā)元音時(shí)不含糊小知識(shí)糾正方言的一大利器似乎是近代近現(xiàn)在漢語(yǔ)音的學(xué)概念

漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)在于元音發(fā)音響亮，使得我們說(shuō)話聲音響亮，但是元音響亮也容易導(dǎo)致前面不響亮的輔音黯然失事。這就更加要求土質(zhì)必須注意從宋代任潤(rùn)圖到現(xiàn)代播音學(xué)理論，語(yǔ)音系統(tǒng)被氛圍似乎既開口乎其此乎合口乎左口呼，這樣可以通過元音的發(fā)音進(jìn)行分類來(lái)加一糾正是發(fā)好元音的一大捷徑，一開口呼開口忽視元音

舌尖后，元音只是出現(xiàn)在輔音生物只吃吃日的后面，他們跟舌面元音一出現(xiàn)的條件不同，舌面元音一絕不出現(xiàn)在滋滋吃的后面。因此，漢語(yǔ)拼音方案用一同時(shí)表示，這三個(gè)也不至于發(fā)生穩(wěn)搖三卷舌原，因而卷舌秧中不原純?cè)舳莻€(gè)舌尖上翹，帶有卷舌色彩的央元音阿

溫翁等十六個(gè)淡鼻衣韻母又叫鼻音尾韻，由元音和鼻輔音韻尾構(gòu)成。鼻音尾韻母的發(fā)音要點(diǎn)有二第一元音同后面的鼻輔音不是聲音的拼合所在一起，而是由元音的發(fā)音狀態(tài)向鼻輔音過渡

副元音韻母的發(fā)音，鼻韻，尾韻母的發(fā)音還有元音阿阿伊烏的音質(zhì)變化，首先是單一元音韻母的發(fā)音，單顏云玉母是由一個(gè)原因構(gòu)成的，它的發(fā)音也是也就是原因的發(fā)音與舌頭移動(dòng)的布有關(guān)系部位有關(guān)系

雖然聲母憂輔音充當(dāng)，但有的輔音不做生物，只做韻尾，如光中的昂輔音自可作聲，也可做韻味。如男中的兩個(gè)輔音在音節(jié)開頭的是聲母，在音節(jié)末尾的是韻尾韻，位語(yǔ)音節(jié)的后端由元音或元音加輔音構(gòu)成

因此，這種音節(jié)的聲母語(yǔ)音學(xué)李稱之為零收母二零圣母音節(jié)包括分別以阿烏阿伊烏開頭的音節(jié)，三零聲母音節(jié)的讀音，嚴(yán)格地說(shuō)，并不是以純?cè)糸_頭的，以高元音衣物于起頭的音節(jié)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

一個(gè)小小的元音跑了出去，元音的臉上原因企圖飛頓，卻被室內(nèi)的陣法做下來(lái)去，一只飛行口中飛了出來(lái)，飛穴一口權(quán)的原因給吞了下去，留滿是驚恐地看著這一幕，黃埔旋的原因本來(lái)是能夠掏出去

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生