古代茶樓說書的內(nèi)容

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

河北肉事兒東來軒茶樓，河北關(guān)下通順茶樓，普勒大街同福茶樓，西頭兒高家大門兒德慶源塔樓兩門北景樂茶樓兩嘴子萬有茶樓，河?xùn)|地道外易勝茶樓地道上坡龍泉茶樓，拿馬路，香港茶樓，南門外潤香茶樓

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

那么下面咱們就來詳細(xì)說一說書中的內(nèi)容，接下來我會(huì)從三個(gè)方面來講解本書的內(nèi)容，第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，生活中的極簡第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，工作中的禪，第三個(gè)終點(diǎn)，內(nèi)容，精神上的禪與極簡

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

四馬路僅福州路上的青蓮閣是護(hù)上文明狹隘的老子號茶樓。原民華總會(huì)茶樓曾被列為上海洋場意境，現(xiàn)在是上海外文書店總店資料載茶樓分為上下兩層，樓上擺放十二張八仙桌，工人品名吸煙

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

在此，售賣如此往來獲利慎重，以此推測其他客戶經(jīng)營的情況似與此相近，除了經(jīng)營商業(yè)的外，還有開茶樓的其茶樓名勝方樓，盛方樓的業(yè)主不知來自中國和尚，有的則從事于業(yè)，在盛方樓茶樓之東

阿卜夫斯阿卜娘居夫子巨娘講好蘇州話，總以松催眠阿萬茶樓遞到蘇州，味道靜說聊聊拜兒童節(jié)夸了我當(dāng)年去總公司做那個(gè)原來滾瓜爛熟的報(bào)告內(nèi)容，水奔腹瀉的來，還告訴我，看你分通過了，自然分通過

風(fēng)船到了近代，視察者越多，但是茶樓酒館的極盛之妻以后預(yù)知下來大約世界越亂，國民經(jīng)濟(jì)越不充裕的時(shí)候，茶館店的生意也一定越好，可以見得，因?yàn)閮r(jià)廉物美只消有幾個(gè)錢就可以在茶樓住半日

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營里出來的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

舊上海做生煎饅頭，最出色的是羅春閣和大湖春羅春閣，原是黃楚九開的一家茶樓。上世紀(jì)二十年代，茶樓一般不經(jīng)營茶點(diǎn)，茶客想吃點(diǎn)心，開堂官到外面去買黃楚九，每天一早到茶樓逝世，必經(jīng)司馬路，那里有一個(gè)生意不錯(cuò)的弄堂小吃攤

那個(gè)小周說，抬立我是阿萬茶樓的鐵粉兒，住阿萬茶樓，在牛年越辦越牛，牛氣沖天，而他樓上的橫掃千軍說去年橘泥心心念念地分得到咱們今年新就是今天是新年伊始，希望有個(gè)好開始想要臺歷