古裝男女相聲

無喜生硬中硬中生瑞賓生大旅生移則生夾中生無設(shè)生重旅三分所生，一支一分以上升三分所升去其一分以為下升以下聲十二律上下相聲的次序如下黃中大鋁太粗，夾中姑喜重鋁蕊斌臨終疑則男女無設(shè)應終

我知道我身邊有很多的女孩子朋友們，他們特別喜歡蕭他們不大喜歡笛子，他們可能會覺得說到笛子都會想起木頭，想到騎牛似乎是一種很吵吵，鬧鬧或甚至是很香野的，包括我們在很多的古裝品天里面也喜歡讓男女主角去吹簫

秀春刀是他的擔當，錦衣之下獲得網(wǎng)友的追捧，而任嘉倫也成為新一代古裝男神，紛紛被粉絲要求古裝半永久，任嘉倫的戲可謂是拍一部火一部，在網(wǎng)上，他早已成為大家認可的古裝男神

古裝款也是精致款，也當古裝精油連接就精油代理。古裝爺爺只記住爺爺家爺爺，只要小美麗，小姐姐也只要戊子枝頭，只有烏江先出那兩個眼狐貍狗植物搬家走，只要一夜無人只空煙

我知道我身邊有很多的女孩子朋友們，他們特別喜歡蕭他們不大喜歡笛子，他們可能會覺得說到笛子都會想起木頭，想到騎牛似乎是一種很吵吵，鬧鬧或甚至是很香野的，包括我們在很多的古裝天里面也喜歡讓男女主角去吹簫

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

跟肺，脾腎相關(guān)，這點實際上在我們講古裝的視野粗略的提到了一點，因為古裝的病機我們應該還記得我們說了，古裝的病機主要的基本病機是肝，脾腎，三臟的虧虛或者功能色調(diào)，水停不蹤

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處