白樺學(xué)唱相聲

下面我們講白樺派白樺派在日本的大政時代是一個非常有名的文學(xué)流派，那么參加者眾多，如果說明治時代最大的同仁雜志是尾氣紅葉的艷有色的話，那么白樺派白樺雜志周邊是大政時代最大的同仁雜志

白樺在我的窗前有一棵白樺，仿佛涂上銀霜，披了一身雪花，毛茸茸的枝頭，雪繡的花邊，瀟灑串串，花穗齊綻，潔白的流蘇如畫。在朦朧的寂靜中，玉立著這棵白樺，在燦爛的在燦燦的金暉里閃著晶亮的雪花

只要稍加留心，你就會大飽眼福，聽覺幽默，以耳聞解疑相聲快板，書繞口令，幾口令笑話，喜劇性音樂等藝術(shù)式樣的幽默理解和認(rèn)知，主要是通過聽覺途徑被感受的。在聽覺幽默的表達(dá)方面，有的是以噱頭或包袱來制造笑料，有的在講究板式哲韻和學(xué)唱，著重于烘托滑稽有趣的氣氛

二第二教師出示圖譜。幼兒學(xué)唱歌曲教師邊提問邊出示圖譜，幼兒學(xué)唱，歌曲教師引導(dǎo)幼兒拍手律動，感受歌曲節(jié)奏。十小朋友們伸出你們的小手來，再來聽一遍歌曲，跟著老師一起拍手拍肩膀

他也喜歡踩上落葉的聲音，巴羅夫斯克已經(jīng)滿地枯黃的白樺與白楊的落葉，我從小以為的秋天地上就應(yīng)當(dāng)是這樣，像是在白樺或者白洋的森林中滿地落葉，踩在上面，像是踩在蘇打餅干鋪就的地板上

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

馬天龍確實在錢永遠(yuǎn)家喝酒過宴，在場的每個人都記得在菜庫街發(fā)生兇案的那個時段，馬天龍正和他們一邊喝酒，一邊看著無線電臺里播出的學(xué)唱蘇聯(lián)新歌的節(jié)目，一句的學(xué)唱一首電影的插曲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

頓臨近時候，白樺樹葉卻飄下來就要順位的動作，仿佛引起了萬物的注意，說云山白樺，松樹人中所有擴葉針，葉樹之甚至灌木，從灌木從事的青草不十分驚異，并且問在這樣寧靜的時候

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響