涅槃魔君

應(yīng)得因家行因和圓滿音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圓滿音指正德的涅槃結(jié)果，家行吟是指把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的修行景層訪問英中涅槃還是果中涅槃，陰即指人本性有佛

涅槃和無余衣涅槃，所謂有余衣裂盤及類型與平息所有煩惱，但身體還在繼續(xù)，所謂無余衣裂盤不禁內(nèi)心躁動平息了，夜里形成的身體也結(jié)束了走有，由于涅槃是臨近處事，無由于涅槃，是臨近禮儀式

最后，觀氣社一切放下觀氣舍，連有云衣涅盤都不進(jìn)入，能切驚諸大菩薩贊佛無有涅槃佛，無有佛涅槃佛，不入涅槃，也沒有涅槃，可入自信，現(xiàn)在就在涅盤中，這是大稱另外情節(jié)了

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，彈球入于寂寞深空的并進(jìn)，那時天魔就厚得其變，非精附入自己不知不覺間口說經(jīng)法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信元濟(jì)之界就到一般由此同號的人那里

斷絕煩惱，即滅出生死的陰，但作為前世貨業(yè)造成的果報(bào)生，即肉身含在仍然活在世間，而且也含有私立活動是不徹底的。捏盤無于涅槃，相對于有余，涅槃而言，是比友誼涅槃更高一層的境界

這三種涅槃名為中斑涅槃，如果中陰身未涅，盤到天堂，一出生就涅槃的名為生般涅槃升天后無需久休，即涅盤的名為無形般涅盤需要久休，而涅盤的名為有形般涅槃升遷后逐層向上進(jìn)修，直到色究竟天才涅盤的

祖老天師洞旋這原因曾傳下伐職，此殿內(nèi)鎮(zhèn)壓著三十六元天，剛星七十二座地煞星一共是一百單八個魔君在里面上面立著石碑上鑿著的龍章，鳳轉(zhuǎn)天賦是用來鎮(zhèn)壓魔君的，如今太尉放走了他們

他邀自己的學(xué)生一起坐在清涼的樹蔭下，教導(dǎo)學(xué)生以最簡單的方式尋求涅槃，每天里時時刻刻關(guān)照涅槃，他說道就是放下沉浸，是與生俱來的喜悅經(jīng)驗(yàn)，也就是我們對生命不再有執(zhí)著

又過了百年時，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語，一念成佛，一念成魔，就是由此而來，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

威斗眾人猜測紛紛，離宮大門已經(jīng)緩緩打開了，臨山的魔修們都沖了進(jìn)去，想要拜見驪山魔君高坐在離宮避雨以上的卻不是黎山摩捐，而是一個帶著竹董力的素衣姑娘。他腳下躺著的則是黎山魔君的尸首狗姑娘，齒羊和齒田兒

賤滅三妹滿樂本院艾米大會成就，只分別事無禁懼，不妄想涅槃，想一以涅槃，妄想不深，故一射所射，妄想絕了自信限量一切諸法妄想不生，不墮心意，一時外性自信，象即著妄想

涅槃自信本來無為本來清凈學(xué)佛試想要求入涅盤，因?yàn)閰拹哼@個煩惱，悲哀世界，所以想要出離涅槃的翻譯，有時用寄滅，有時用緣跡，有時用不生不滅，有時用清凈原名等等都沒有對

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

搏倒了，我提醒他棱奇經(jīng)商講無有涅槃佛，無有佛滅盤，你們千萬不要認(rèn)為能涅槃就不來了，不來你還做不到，只是給你暫時請個假百把年不來三五百年不來的話，已經(jīng)算給你很長的家