相聲人物塑造

人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言大多采用數(shù)百清淺的北京口語(yǔ)，駱駝祥子的藝術(shù)成就人物，塑造典型人物的塑造，以祥子和虎妞最為突出，展示生活在祥子周?chē)南聦由鐣?huì)小人物群像，在人物塑造上鮮明提出，獻(xiàn)出了勞舍，寫(xiě)出您的文學(xué)來(lái)的主張

或者是表現(xiàn)或體主表現(xiàn)有點(diǎn)點(diǎn)題，或者通出主題對(duì)塑造人物形象方面來(lái)作用，或是塑造了人物性價(jià)，或是表現(xiàn)了人物性格，反正對(duì)整個(gè)故事的情節(jié)的故事上做作用，一般來(lái)說(shuō)是白價(jià)伏密

人物動(dòng)作是刻畫(huà)人物最直接有效的手段，警務(wù)動(dòng)作有時(shí)會(huì)成為環(huán)境進(jìn)行襯托，很多經(jīng)典作品都是這樣來(lái)塑造人物的。我們播講時(shí)要看得明白自信分析，這樣技巧才能恰如其分地表達(dá)出對(duì)人物準(zhǔn)確塑造

亂世佳人塑造了很多女性人物，我覺(jué)得梅蘭妮這個(gè)角色亂世佳人，塑造人物厲害就厲害。在他不是說(shuō)我平鋪直敘的水滸一拜丹媽將一樣一個(gè)寫(xiě)下去，而是我通過(guò)這樣強(qiáng)有力的襯托的角色來(lái)塑造我的主人公梅蘭尼

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

第三個(gè)是在人物塑造方面，我們剛才說(shuō)了，不管是劉才版畫(huà)還是小二黑結(jié)婚當(dāng)中對(duì)人物的塑造，他其實(shí)是在敘述故事中去介紹人物的，那以人物的行動(dòng)去揭示他的一個(gè)心理和特征和性格特征的，將人物去放到具體情境中去，表現(xiàn)他的一個(gè)性格和心理的

不是塑造了梁山寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民形象，而是最突出的表現(xiàn)了落后人物梁山老漢，而是突出的表現(xiàn)了落后人物遼三老漢形象的塑造上第十題，十七年時(shí)期描寫(xiě)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的主要作品酒

作品巧妙運(yùn)用諷刺藝術(shù)，采取對(duì)比，夸張等手法，塑造人物形象，突出人物個(gè)性，塑造唐吉柯德與桑丘潘莎兩個(gè)人形象時(shí)，采用對(duì)比和夸張手法，使他們從形體身份到性格思想，處處形成有趣的對(duì)照，又往往夸張人物身上的某種特征，使之趨于極端

在這個(gè)臨陣到組織部工作之后，遇到了各種各樣的官僚主義作風(fēng)著，首要批判了兩個(gè)人物，一個(gè)是劉世武，一個(gè)是韓長(zhǎng)鑫塑造了，特別是塑造了一種非常典型的官僚主義作風(fēng)者劉十五這個(gè)人物形象

重新塑造了孫悟空用了齊天大圣的名用了，無(wú)知其的體型，外貌和功夫，用了通天大圣的性情和精力，將哥哥，姐姐，弟弟三個(gè)人物合了起來(lái)，塑造出了一個(gè)廣為后人傳頌的神話英雄人物

最后，傲慢與偏見(jiàn)的出色之處還在于塑造了幾個(gè)栩栩如生的典型人物形象，主要是男女主人公達(dá)西和伊麗莎白，而塑造這些人物形象的基本手段和材料都是通過(guò)對(duì)話的表達(dá)方式來(lái)完成的

在描寫(xiě)人物時(shí)，適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)人物的心理活動(dòng)，把人物的內(nèi)在精神和思想感情寫(xiě)好，能夠讓讀者走進(jìn)人物的心靈深處，洞悉人物的內(nèi)心隱秘和感情沖突，從而成功的塑造人物的性格特征，突出文章的中心思想

巴基塑造的振興人物不似矛盾，寫(xiě)人重在多側(cè)面表現(xiàn)也不思老舍重在心神兼?zhèn)涞乃茉烊耍侵卦趥髑?，重在刻?huà)人物的心靈美人性。美巴金筆下的人物性格比較單純，但這是豐富的，單純是外形與內(nèi)心高度統(tǒng)一的

上節(jié)課我們分析了死婚齡中的眾多人物形象，談到了果格里，在塑造他們時(shí)，采用了類(lèi)似速寫(xiě)簡(jiǎn)筆畫(huà)，肖像畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)之類(lèi)的不同藝術(shù)手法，作家果格里是怎么把人物塑造的，如繪畫(huà)一般活靈活現(xiàn)的

他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正的從人道主義立場(chǎng)塑造人物，塑造文學(xué)人物，描寫(xiě)了在專(zhuān)制主義和幾座路線統(tǒng)治下人性遭摧殘人權(quán)被剝奪的悲劇，成為新時(shí)代成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)