武敬天下

第六十一章大國(guó)處下天下歸大國(guó)者，下流天下之交天下之聘聘成以敬勝武，以敬為下。故大國(guó)以下小國(guó)則去小國(guó)以下大國(guó)則去大國(guó)，故或下已取或下而取大國(guó)，不過監(jiān)獄敘人小國(guó)，不過欲辱世人

其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人夫，兩不相傷，故獨(dú)家歸元第六十一章大國(guó)者下流天下之交天下之臂，臂長(zhǎng)以精勝武，以敬為下國(guó)大國(guó)。以下小國(guó)則取小國(guó)以下大國(guó)則取大國(guó)

又這一連云，天下無(wú)意境，天下無(wú)難境，終身有樂處，終身有猶處治武功，又敢做二連一云，取人為善，與人為善，終身由以終身一連以云天下段無(wú)意處之敬強(qiáng)境遇人間，哪有空間空閑的光陰

易經(jīng)增武帝注意的歷史，歷經(jīng)年間看一下一給兒天地忘錄之前下圣人之憂，天下來勢(shì)其治愈現(xiàn)天下而開其物，后天下而成其物之物及其屬，以定天下之下助情獻(xiàn)體，敬聽獻(xiàn)之其心。六十四萬(wàn)三百八十四聊間，學(xué)語(yǔ)性命之盡變化之代理善之代理

徐敬業(yè)要討伐武則天，必須找一個(gè)人來寫一篇文章，就像現(xiàn)在的報(bào)社的社論一樣，表示自己是名正言順的出兵去打武則天席就是貼在墻上的看板。大字報(bào)昭告天下說武則天有多壞，要起兵討伐他協(xié)議主要就是提供輿論支持的武則天，作為一個(gè)有雄才大略的執(zhí)政者

當(dāng)變皇太后為孝誠(chéng)皇后，喜孝哀皇后于貴公追貶富太后為定陶公王母丁太后為丁基，剛以真壇為事，中側(cè)面將軍核武公孫路遣弘揚(yáng)侯王立救國(guó)，暮忙以恐光名儒像三種太后所敬，天下信之

天下是人人自危的，尤其是唐朝宗室，人人自危，眾人分晚，朝廷非常緊張，尤其是后來武則天派左金吳將軍邱神記就殺了他的兒子，也就之前太子二兒子李顯這事兒算者和天下炸了。也有了后來的之前前司空李世紀(jì)的孫子柳州司馬徐敬業(yè)委稱揚(yáng)州司馬殺長(zhǎng)史陳靜之在揚(yáng)州起兵

第六十章至大國(guó)，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言大國(guó)者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬為下

武大夫?yàn)橥跣殖晒Φ囊淮斡忠淮沃\劃大事，訓(xùn)練，軍族開鑿須息，修建都城出，可以為將入，可以為相覆蓋，一向是敬重武大夫的五子胥。怎敢與孫先生相比，天下只有一個(gè)孫武天下只有一部孫子，兵法是有五子胥才有孫武覆蓋將軍過將了，五子胥來拜也覆蓋將軍的意思是我知道覆蓋將軍，絕頂聰明

到迎接六十一章，大幫者下流天下，只要天下之便聘暢一敬勝一敬為下孤單，往一下小光自己小光想問一下大王自己大方哭，或下一期，或下二十歲大王婆婆，也就是前方部女士，兩者可得所欲大，本者下流天下這交天下

一道離天下，其鬼不神，非其貴，不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國(guó)者，下流天下之交天下之聘，信常以敬圣母，以敬為下

孝經(jīng)里邊兒核心不是光孝父母，最后孔子怎么講講孝經(jīng)，講到教一校敬天下之為人父之言，焦一臣所謂敬天下就為人君者也。交易替盡天下之為仁兄者，也就是天下的父母，都是我的父母

第六十章治大國(guó)若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，故則交歸言。第六十一章大國(guó)者，下留天下之交天下之聘場(chǎng)，以敬圣火，以敬為下

話說武王封了飛蓮，鄂萊爾人子牙初朝回相府，不表單叔當(dāng)年馬氏孝子牙不能承其大事，敬氣子牙。而他事即至今日，武王四位天下歸州，宇宙太平，即茅巖不無(wú)窮古深山凡有人煙聚集之處

故意天下歸遺政者，國(guó)以西問人武士舉天下，我何以之言在一詞天下投機(jī)會(huì)有美民族的人，多利其國(guó)家自婚人多技巧及物，自己法令自爭(zhēng)到底多有故圣人語(yǔ)言我威爾民自掛，我好敬耳民自爭(zhēng)，我無(wú)視耳民自負(fù)。我無(wú)意爾民自我其中而慢基民增增，激動(dòng)查查基民全球復(fù)習(xí)或者回系副職所部