相聲改為比武

比武進(jìn)行時(shí)，玉龍雪山下火焰藍(lán)的巔峰對(duì)決狹路相逢，勇者慎競(jìng)。賽場(chǎng)上，當(dāng)先鋒。八月十四日起，麗江森林消防支隊(duì)火焰欄專業(yè)技能比武在麗江舉行五個(gè)中隊(duì)百余名指戰(zhàn)員在八個(gè)滅火專業(yè)技能比武科目和十個(gè)特種救援技能比武科目中展開了激烈角逐

當(dāng)時(shí)有許多公子王孫追求他，他許下諾言要是誰同他比武勝了他，他就心甘情愿地嫁給他，還規(guī)定比武者必須比武者須立下身死狀消息傳出許多青年名貌，許多青年牧民冒險(xiǎn)前來帶圖馬亞武藝高強(qiáng)那些前來比武的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

故意為難皇家擂臺(tái)下有五者小聲的議論起來，擂臺(tái)下的議論顯然沒有落到吳文祥的耳中，他繼續(xù)到今年參加后輩弟子比武，各家弟子分別是牛家牛志強(qiáng)程將程進(jìn)風(fēng)張家張澤濤皇家的皇天本場(chǎng)比武弟子后比武共犯三場(chǎng)三輪七場(chǎng)比賽

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

不知哪位晉升大人自命風(fēng)雅，擅自改為雅訊一些名字，例如豆腐象改為多浮象，小腳胡同改為小轎胡同劈柴胡同改為劈柴胡同，楊尾巴胡同改為楊毅斌胡同褲子胡同改為褲子，胡同眼樂胡同改為眼樂胡同，王寡婦攜街改為王廣福寫界

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

許世友圣年之際，喜歡與戰(zhàn)士比武一條木槍神出鬼沒練對(duì)刺，常把戰(zhàn)士的木槍咳上天去，不但是當(dāng)連長(zhǎng)師長(zhǎng)軍長(zhǎng)時(shí)喜歡與戰(zhàn)士比武，就是擔(dān)任南京軍區(qū)司令員之后，他還喜歡同戰(zhàn)士較量拼刺時(shí)