二人相聲三國

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

尋奏請與楊高二人各分兵權不相節(jié)制，折上由兵部復議，把宣大山西兵士屬相聲山海關寧遠兵士屬高起前，崇禎帝準義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅

相聲學評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

白話三國志為您講述三國風云第二十三集，咱們接著來說這封封曹操為魏公的詔書，元壇高干二人被斬，首種海盜四散逃竄，黑山賊寇逃靠了朝廷，這又是您的功勞，三郡烏丸已經(jīng)有兩代作亂

彈旋或旋風等據(jù)之玄學之風，早在三國衛(wèi)食已經(jīng)出現(xiàn)，那時有何艷和王碧二人喜好老莊，何彥著有道德論和論語集結，王碧則有周易柱和老子柱等二人都主張貴。吳認為天地萬物，以無為本

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

中華上下五千年，三國西東，晉南北朝黃蓋苦肉計，曹操知道自己錯殺了蔡瑁，張云二人，但他不承認，便對別人說此二人因代物戰(zhàn)機才被處死，這一切卻未能逃過大謀士荀攸的眼鏡

父玄所著的父子中記載了謀士郭家的實勝失敗之說，二人所說的內(nèi)容大體相同，都是為了振作曹操的斗志，同時也為曹操提出了統(tǒng)一北方的戰(zhàn)略規(guī)劃。真實的歷史中到底是誰所說現(xiàn)在不得而知，但二人都是三國時期

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

雖然史書上沒明說張飛對關羽之死的感情反應，但三國志張飛傳開篇就說張飛少與關羽聚世先主與年長數(shù)歲非兇士之關張二人已經(jīng)成了名將的代稱官不離張張不離官，就如同楊家將中的孟良不離交散

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺春節(jié)晚會的幕后故事，春節(jié)晚會一二三，其中一個段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地